第六百四十九章 继续摧毁(1/2)

罗德的掌心出现了两个闪耀的光点,光点微微闪耀了一下,就没入了他的体内,而在他的身后,出现了一个一尊面容黢黑,长着八条手臂的凶恶神灵。

这是他从科莫多半岛寻找到的神灵,也是当地土著所信奉的祖神。科莫多半岛位于亚特大陆的东南角,约莫郁金香公国的十倍大小。

这里气候炎热,并且有一座山脉正好将半岛跟大陆给分开,所以这里跟外界的交流很少。是在一百多年前,科莫多半岛才被诺马尔联邦发现,并成为最大的香料产地。

当地的人温顺且坚韧,只需要给予最少的食物就能获取他们的劳动力。并且这里的文明发展是很畸形的,他们相信来世,觉得今生受苦,来生就能得到巨大的福报。

所以这里的人甘愿吃苦,甚至还发展出来很多奇葩的观念。比如,这里的乞丐都是很理直气壮的找你要钱的,你给了他们钱他们也不会感激你。

因为在这些人的观念之中,你给我钱,就是在积累福报,下辈子会继续有钱。我找你乞讨是在帮你,而不是你在帮我。

所以,在面对诺马尔人剥削的时候,这里的人竟然甘之如饴,十分的顺从。虽然理解不了这些人的思维,但诺马尔人还是很高兴找到这么一片殖民地的。

当地信奉的神灵被尊称为祖神,传说是创造了世界的存在,他们这些人全部都是祖神的后裔。虽然祖神在当地的地位很崇高,但不得不说,祖神的实力并不强,估计也就比金钱之神稍微强大那么一点点。

祖神拥有两个神职,一个叫惩戒,另一个则叫轮回。

惩戒神职很普通,属于审判规则的分支,基本上任何的神系都会有类似的神职。但轮回则比较奇怪了,在大陆的各个异端伪神的资料之中,几乎没有类似的东西。

因为大部分神系的信徒都认为死后是进入神国,而不是进行转世。只有转世,才能轮回。亚特大陆的主流文化之中,是没有这样的说法的。

不过,罗德忽然觉得这种轮回文化跟库尔里斯大陆的阿难陀教有些相似,他跟阿什米塔进行过一些交流,对于阿难陀教中的一些文化也有所了解。

不过,比起粗糙的科莫多半岛文明,阿难陀教的文化要更加成熟和完整,祖神崇拜还停留在最原始对于神灵的敬畏,而阿难陀教已经超脱了对神明的崇拜,而进入了一种哲学的范畴,这一点跟圣十字教会很像。

虽然双方都有“神”这个概念,但信神却不崇神,他们更愿意相信“神”是代表了一种境界,一种让人思考的道理,而不单纯是对于某一个具体事物的崇拜。

对于阿难陀教的人来说,阿难陀神像也不过是一块泥塑的死物而已,他们敬仰的是阿难陀的精神,而不是阿难陀这个人。

与其说阿难陀教的人相信轮回,更不如说他们相信因果。他们坚信万事万物都有着无形中的联系,你现在种下了善因,未来便可得善果。

再往大里追述,就是平衡。世间的一切都是永恒不变的,你消耗的越多,后面需要偿还的越多。你现在给予的越多,未来得到的越多。

这就是所谓的“福不可享尽,势不可使尽”。

不过,对于这些外来的道理,最多成为罗德道路上的补充。他有自己的思考和道理,并不会笃信其他的教义。

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