第六百一十五章 陈国再遇皇甫谧(下)(2/2)

了。不过,即便如此,皇甫谧也并不喜欢刘谌把自己的动机提升到政治高度上来。而他之所以正好中午碰到刘谌他们,也是因为皇甫谧毕竟年事已高,中午饭后也要适当午休恢复体力,然后才能够接着来医治

疫病患者。

刘谌看似碰了个软钉,却也不生气,哈哈一笑道:“皇甫老先生这份情怀着实让朕感到敬佩不已。不管你接受不接受朕的敬意,反正这份情朕是记住了。”

皇甫谧没有想到刘谌居然会这样说,不由有些哭笑不得起来。只是下一刻,他似乎又想起什么似的,问道:“对了,适才陛下说我们又见面了。老夫若是没有记错的话,此前应该没有与陛下见过面吧!”

刘谌高深莫测的一笑道:“皇甫老先生若是提起此事来,朕恐怕又要欠你一个人情了。”

这回轮到皇甫谧诧异了,他也顾不上刘谌有意卖关子,惊奇的问道:“哦?陛下,此言何意也!”

刘谌笑道:“皇甫老先生可记得洛阳白马寺外的道佛之争吗!”

皇甫谧闻言,这才恍然道:“如此说来,陛下当时应该也在场了。”

刘谌并没有否认,点头答道:“然也!当初若非先生仗义执言,恐怕就要被竺法护蒙混过关了。”

皇甫谧连忙摆手,正色道:“非也!老夫当时身为仲裁,秉公而断乃是一种操守。与道佛之争的胜负无关。换句话说,若是道家当时有意错用经典,老夫知道的话,一样会出言点破。”

说到这里,皇甫谧深深的看了刘谌一眼,意味深长的说道:“再者,在老夫看来,如今无论是道家还是佛家已经不是那么的纯粹了。谁胜谁负对于百姓而言,并没有多大的不同吧。”

皇甫谧如此说实际上就是点出道教家实际是被蜀汉的刘谌所控制,而佛家是被东晋的司马攸所控制,无论道佛最后谁成为第一宗教,结果都是刘谌与司马攸用来愚弄与统治百姓的一种工具罢了。刘谌并没有正面回答皇甫谧的观点,而是坦然道:“其实宗教文化就是一种思想文化。最起码于朕而言,道家是我们本土的宗教。而佛家属于外来派。我大华夏文化博大精深,源远流长,完全可以独自开宗

立派。既然如此,在有选择的情况下,我们为何要被外来的宗教思想所统御呢?”皇甫谧闻言默然,他没有想到刘谌会说的如此直接,而且将调子拔的如此之高。当然,他当初之所以驳斥佛家,除了是有为自己快要成形的新书《高士传》正名外,在心底深处也未尝没有大汉人主义思想

的作祟。“哈哈,朕与皇甫老先生一见如故,未免话题就拉得有些远了。早听说老先生针灸之术乃华夏一绝,今日遇见,正好一观!”刘谌见皇甫谧沉默不语,便主动换了个话题道。