比你更强的，一定有，只是没那么多罢了。不管对别人如何，对马超和曹操，对他们确实是那样儿，不错。毕竟马超和曹操，他们可不光是合格的主公和老大，也确实是超过了属下很多、也一样儿是超过了很多人，没错。但是却依旧有超过他们的，是啊。就比如说那些高人，哪怕他们也**几个，那是。但超过了就是超过了，那不错。而马超还有曹操，他们显
然也不想说和那些人比，是啊。知道也比不上，不错，所以说这个那也是，比更多人强，可却依旧有比你强的，是现实、也是事实，一点儿没错。这点马超和曹操/他们都懂，也清楚、知道，那是。其实别说是他们了，就很多人，那也不是说一点儿都不知道、不清楚，那
不是。确实，可能和马超还有曹操一比，他们**那两人知道更多、更清楚。那确实都正常，是啊。可以说没比得上比得了，那才对。真要说超过了什么的，那其实就不正常了，是啊。那就不对了，所以说这个也都没错，还得是马超还有曹操，他们知道更多、了解更清楚，是。手下人什么的，那是比不上比不了他们了，没错。就是这么一个情况，一直都是如此啊。
其实就两人的话，也没说非得和谁比，不错。马超还有曹操，他们第一是和自己比，不假。第二就和对方比，彼此比一下，那是。其他的，说和别人比，那其实没太主动的。当然了，这个严格来说，其实人都算是生活在一个比较之中，真的。可以这么说，只不过不一定是主动的罢了。比如说，简单来讲，你说自己穷，那有人说了，我比你还穷，这个不就是比较出
来的？你和真正有钱的人比，那肯定穷了。但是和比你更穷的人比，你倒是富有了，不错。所以这个其实也是，不想去比较什么的，不代表就真**。有时候也许是主动的，这个不假。但是可能更多的，那是被动的，很正常啊，是。必须得承认，有的东西，其实就是比较出来
的，这个没错吧。你说我有钱，可是再有钱，能和姓马的比吗？这个就不好使了吧，人家碾压你跟玩似的，就在钱一个上面。当然了，和N多不如你的人比，你确实比他们有钱，那是。所以说这个不就是比较吗，一点儿不错。什么样儿，不光是有一个参照，也是要看比
较的对象。可能你不能别人比，就和自己比，那也行啊。但是你不那么做，可不代表别人不拿你和别人比，这个也是。只是那样儿的话，你可以不在乎在意，不过也有人在乎在意，这个也是。所以说这个其实要做到不在乎在意，也并非很容易，不过应该是挺好，就对自己来说。毕竟别活在别人眼里，主要还是你自己怎么看了，更多的是你主观的。毕竟是为了自
己而活，没说就真为了别人？有的话，很多吗？至少还是为自己更多吧？不是，就是。所以说更多的，可能还得说看自己，而不是别人。当然了，有人就那样儿，特被在乎在意别人，那也都没办法，是啊。这个东西怎么说呢，确实更多在于你自己啊，话说别人能在这个上面
帮助你更多吗？更多是要靠自己，那是。自己不想改变什么的，别人说再多、做再多，没大用。也许还有人确实，认为挺好，自然也都不会去改变什么的，那是。对此，也没什么说的，这个都是自己选择，没说的。路更多是你自己走的，不是别人逼迫你的，所以说什么样
儿，好了不好，都是你自己的，那是。说到这上面的话，马超和曹操/他们，算是不同性格作风，都不错。前者是真心不那么看重别人的看法，这个真是。当然了，毕竟是当主公做老大的，可以说手下人都如何想法之类的，他也不可能说就一点儿都不在意在乎，那不是。但是在马超那儿来说，更多没什么关系的人如何看法，其人是不那么在乎在意的，不错。这
个是他的性格作风，更多就是如此，一直都那样儿啊。马超非常推崇道家的那些，所以......曹操的话，他和前者还有不同。就现在的话，可能更多也是不那么在乎在意别人看法，但是其人特别在意他挂了之后的名声，所以说在史书什么样儿，曹操是非常在意的。因为那直接
就代表了后人对他如何评价，这个是。因此，其人知道以前的事儿，那都是历史改变不了的，但是从那儿之后，尤其是己方有足够的实力后，自己向来做的都不错，那是。因此，其人在意在乎史书对他的评价，可惜改变不了太多，只能说是现在都好好做，那确实都不错。
这个就是马超还有曹操，前者并非就不在乎在意，一样儿，马超也想了史书写自己好，那是不错。不过第一，他没后者那样儿，那么看重，这个不错。第二，他更清楚，这个如实记载，自己可**什么特别不好的名声。诸多就是屠戮异族，那样儿已经算是不好了。如果对百姓来说，他们是很赞成的，马超知道。但是在儒家思想为主导的封建社会，这个可以说就
真是被很多人口诛笔伐的，一点儿没错。但是他却没半点儿后悔的地方，真心**。让很多卫道士说，马超认了。他觉得自己屠戮异族，没什么不对的。再来一次的话，自己没准想办法屠戮更多，是啊。而口诛笔伐自己的那些人，马超知道，有的人还算是不错，就算是可
以，但是有的人，他就是看不起看不上，这个也是。所以说就那么称呼那些人了，自己和他们，对不起，都不是一条道上的。