作为帝国的中枢与心脏。宫中凡有风吹草动，皆为万众所瞩目。
陛下欲迁嫡母窦太后于永安宫的消息，不日已便传朝堂，乃至洛阳。果为人津津乐道。时人颇多溢美之词。
饶是抱恙在家，卧床静养的老臣杨赐，亦上疏称赞。足见人心向背。
陛下善待嫡母的深意，除去身边近臣，并不为时人所知。然作为普世价值观的孝义为先，时下早已深入人心。
程璜曾口出“淫祀多青鬼”。
其背后所指，乃是封建立国的大汉，等级森严的礼法制度。
如家祭之中。就“庶出子”身份而言。最先要祭奠的便是嫡母。一切用度亦当以嫡母为尊。其后才是亲生庶母。若私自将庶母的祭祀等级，暗与嫡母同，便是所谓“越份之祭”。祭品非但不能为庶母享用。且庶母及庶子还因“越份之祭”，而被青鬼斥责。
时人事死如事生。活人也是一样。陛下禁锢嫡母窦太后，却坐视永乐董太后吃穿用度，仪制品级，超越正宫太后。此举，亦可称“越份之礼”，永乐董太后坦然受之，非但无益，反而又害。超越了礼法规定的福泽，便是所谓“无福消受”。
所谓生而平等。故后人看来。以上种种，颇多无稽之谈。
然在时下，却是人尽皆知的大道常理。
刘备少年时，声名在外。被认为是天降祥瑞，麒麟之子。女刺客翻墙夜入，借用了次刘备家茅房，便深信不疑。口出：“杀之不祥。”寒暑易节，由始而终，悉心守护，不忍加害。义理之所出，便是“上天有好生之德”。
后世若有人看到此处，多与初来乍到的三墩一样，撇嘴不信。搞笑，能不能不要如此迷信。
然，设身处地，生活在大汉的星空下。正因信天信地信人信鬼信神，故曰：苍天有眼。头上三尺有神明。天知地知你知我知。
比起一切皆不信的后世。究竟信为好，还是不信为妙。见仁见智。
然，无论后人如何作想，此乃时代之风貌。无论喜不喜欢，理不理解，汉人的日常便是如此啊。
所以，看到文中与后世普世价值观相佐，亦或是完全冲突对立时，急于宣泄情绪之后，不妨再想一想。
前事不忘，后事之师。
唐太宗曾言，历史是一面镜子。究竟是照己，还是照妖。皆在一念之间。
与知行倍增的大将军何进类似。蓟王刘备也早不是一个人在战斗。
圣火女祭司与高等女祭司联袂撰写的书文，六百里传至它乾城，西域都护府。风尘仆仆，刚刚抵达的两位府丞，看完汉文译本，这便醒悟。
主公有生之年，必要远征罗马。
作为拥有罗马皇后头衔，又颇得元老会及罗马各阶层广泛支持的鲁琪拉。具有极高的“政治价值”。若以鲁琪拉的名义，蓟王出兵助其铲除暴君，便是所谓“师出有名”。
窥破此点，又何须多言。接风宴时，二位府丞借安息国使上前敬酒，推杯换盏间，已将蓟王所求，圆满送达。安息国使，岂敢怠慢。翌日城开，便有一队人马呼啸而出，狂奔而去。
万里之遥，披星戴月。若不计代价，一日千里，十日可达。虽不知鲁琪拉被禁锢在风景如画的小岛究竟多久后才被暴君杀害，估计还来得及。
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