大汉的道义,后世再无比拟。
广义上的“人道主义”,或可相比。却远非我大汉之道。“人道主义”只突出了人的本身价值,却未能将“人类个体”置身于社会属性的诸多框架之下。
一言蔽之,家国天下。
居家当如何,就国又当如何。为人子当如何。为人父又当如何。林林总总,不一而足。
大汉不禁刀剑弓弩。然何人该杀,何人不该杀。何人能杀,何人不能杀。心中皆有道义。所以会有诸如“杀之不祥”、“杀之不义”、“杀之不仁”、“杀之不孝”等,义理的支撑。
正如汉人文治武功,未有偏颇。法理和义理,并行于世。这便是我煌煌天汉,国祚绵延,存世大道。
亦是后世所谓“主流价值观”。
《春秋繁露·五行顺逆》:“故动众兴师,必应义理,出则祠兵,入则振旅,以闲习之。”
少年时,母亲言:大道至简,知易行难。
刘备咧嘴一笑:且走着看。
时过境迁,每每回想,颇多感悟。毕其一生,当不负所望。
家国天下。于公于私,于人于己,于国于家,皆不可有一日之疏。即是蜜月,自当蜜里调油,亲密无间。以求珠胎暗结,“于是乎孕大含深,贯微洞密,上下通而二气泰,忧乐合而百志熙。”
洞密自需贯微,含深方可孕大(几率大)。如此方能上下畅达,二气通泰。白乐天不愧祆教传人。通晓二元论。话说祆教自输入华夏,与景教(基督教)、摩尼教(明教)并称为“三夷教”。影响还是有的。
然为何那些后世瓜分世界的几大宗教,皆未能在华夏实现政教同体,拥有强大的世俗之力。究其原因,便是我们从盘古开天辟地始,便形成的沉浸式信仰传承。
盘古开天辟地,女娲造人补天。
一生万物,万法归宗。周而复始,相生相克。我们的信仰,是一个完美闭合的“环”。没有缺陷。
举个最简单的例子。
汉代五行说:金、木、水、火、土。与古希腊四元素说:土、气、水、火。
五行相生相克,组成一个完美的“闭合环”。而四元素,土、气相克,水、火相克。没有相生,故破绽极大。
正因无法自圆其说的“闭合”,所以,西方主流的价值体系中,缺少“和”的概念。
不同文明之间,多是不断替换,缺少融合共生。
再举个显而易见的例子。大不列颠及北爱尔兰联合王国,岛上种族,屈指可数,然各说各话,至今未能融合。还有现在的欧洲,情况也是一样。
积极一面是开放。消极一面是脑残。
从神话时代始,便如影随形的先天缺陷,至今无法补全。
更何况,在大汉的星空下。我们的文明,正一骑绝尘。
未知所以恐惧。天圆地方,甚嚣尘上。东临碣石,如何能不望洋兴叹。高山沙海,遂成天堑。
刘备却知,山外有山,天外有天。世界真奇妙。
辽东郡,沓氏县。
《前汉书·地理志》载:“辽东郡,秦置:属幽州,县十八:襄平、新昌、无虑、望平、房、候城、辽队、辽阳、险读、居就、高显、安市、武闪、平廓、西安平、文、番汉、沓氏”。
沓氏县,西山南,一处天然避风塘内,正泊满蓟国明轮大船。
船上横海纛迎风招展。细看正是锦帆校尉甘宁所部。
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