也难怪狄仁杰如此生气，闽国的宗教问题不止一次两了，远的湿婆派婆罗‘门’大叛‘乱’不说，近的随着大批‘波’斯人涌入带来袄教信仰人数上升，两教的冲突越来越多，逢年过节十天半个月就来一场械斗。.访问: 。
狄仁杰还是主管刑部的宰相，调解个一两次还行，每次都是那些人，调解次数多了他也恶心，不厌其烦，而且这次械斗规模还‘挺’大的，人脑袋都打出狗脑子了。
“殿下，百姓供奉邪神，不思劳作，纠结械斗，无视官府之法，这种东西，理应早日取缔，否则的话任由这些邪教做大，将来国将不国啊！”
气的腮帮子都肿起一块，儒家讲究就子不语怪力‘乱’神，狄仁杰对这些东西天生没好感，犯在自己头上，气在心头的狄怀英举足顿‘胸’，桌子都敲得咣咣响，可惜，李捷坐在大办公桌后，眼皮都没眨一下轻飘飘就嘟囔一句。
“禁不了。”
“殿下，普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣……”
“狄爱卿，至少有一千万天竺人信仰婆罗‘门’教，呼罗珊还有快三百万人信仰袄教，这些人不断地涌入天竺，人的‘肉’体可以被统治，‘精’神上却极难驯服，思想是管不住的，如果强行禁教，这些教徒就不是相互仇恨，而是联合起来恨我们了，一千三百万啊！”
看着李捷无奈一摊手，狄仁杰也是无力的吐出一口气，沮丧低头嘟囔道：“那就让这些教派再这么冲突械斗，就没办法了？”
“打就打呗，反正打完了后准守闽国法律的制裁就行了，正好南天竺还缺不少矿工。”又是很不负责任，轻飘飘的一耸肩，李捷再一次不在意的说着。
“并且，堵不如疏，如果要禁绝一个教派，最好的方法莫过于用另一些东西填满他们的心灵，反正闽国已经在做了，狄爱卿放心好了。”
远的，闽国在京师设立国子监，读书的学生足有两万多，另外在已经占领的北天竺各地也是设立弘文馆官学进行汉化的启‘蒙’知识，历史上，多少入侵中原的少数民族都被汉化的渣都不剩，
近的，最快填满人心灵的更简单，金钱！
以前的天竺百姓穷得一贫如洗，给各个神庙地主干了一年活最多‘混’口吃的，有时候连家人孩子都喂不饱，穷得一条命的信徒当然把希望全都寄托在宗教，来生，肯于拼命也不奇怪了，可如今，闽国进占后剥夺了大批地主，婆罗‘门’神庙与贵族土地，加上战‘乱’抛荒的无主土地，开垦荒地，凡是被编入闽国府兵的，家庭几乎都分到了一大块田地，不少归拢在闽国治下的家庭都变的殷实了。
每年，每一次收获，这些小农几乎都等于与闽国做一次生意，将收获的稻谷卖给闽国，几年下来，越来越多的天竺人手里也有了点小钱，有了钱，人的心思就变得活泛起来，不像以前那般死心眼什么都奉献给神庙，祭祀神庙也变得‘精’打细算起来。
金钱的作用真的很明显，最典型的就是基督教，最早期罗马帝国高压政策不断镇压基督教徒，各地总督不断杀戮基督教徒，如此残暴的政策下基督教反而有愈演愈烈的趋势，传播的更加广泛，基督教早期圣徒蜂拥而起，人们把殉教当作一种光荣。
可随着君士坦丁大帝宣布《米兰敕令》正式解除基督教的镇压命令，基督教的传播势头反而没那么猛了，一个个在帝国扶植下腰包鼓起来的传教士失去了先辈吃苦耐劳的‘精’神，安定下来的基督教信徒农民口袋里也殷实起来，除了少数狂信徒外信仰仅仅变成了一种生活习惯，人民捂住腰包生怕传教士老爷把兜里铜板剥夺了，还如何听从他的号召为上帝奉献一切。
这就是拜占庭境内东正教的真实写照，与之成对比的则是西欧罗马教廷部分。
大批入侵罗马帝国的蛮族穷得只剩一条‘裤’子，被劫掠的西罗马帝国居民苦难的也是每天以泪洗面，贫穷与灾难之下信仰成了这些西欧居民的一切。
欧洲最黑暗的中世纪，教廷权力也是最大的，这并不丝毫无道理。
就连李捷所在的后现代也是，基督教的信仰传播了整个世界，罗马教皇的权势却缩回了梵蒂冈，除了宗教活动外再也不能鼓动信徒掀动任何一国政fu，虽然其中原因很多，不得不说这人民头脑丰富了，生活质量提高了，不会因为宗教抛弃当前美好的生活这一点也是重要原因。
不过还是有少量不理智的狂信徒，任何时代也不例外，有了后世的经验，李捷才对眼前自己国家境内纷‘乱’的信仰势力一点不在意，他只要继续让人民手里有余钱，想买点啥就买点啥，就不愁这些教徒会造反翻了天。
虽然没有劝动闽王，不过李捷‘胸’有成竹的轻松态度多少还是让狄仁杰放宽了心，哀叹一声又要回去处理这些恼人宗教琐碎事，狄仁杰拱手告别后也就要离去了，不过没等他走两步，还在看着他的奏折得李捷却是禁不住一声怪叫：“等等，这次袄教与婆罗‘门’教打了什么人？”
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