第八十三章 九阳的来历(1/2)

张君宝默然,武学之道需要循序渐进,这是师父平日里的敦敦教导,也是佛经上的箴言。又说“万丈高楼平地起,若无根基一日垮”。这才明白李嵬名拿《易筋经》上的功夫相比较的良苦用心。

又一想怪不得当年福裕法师没有将这门心法誊写传承,想来他也发觉了这部心法中的不足之处。或是又不忍心这部奇书失传,只好记在了《楞伽经》的夹缝之中。

若是真如李嵬名所说,自己所修炼的《九阳真经》便是源自於“乾字诀”,那为何福裕法师没有在那本经书的夹缝之中写明呢?

还是另有原因?

或是:“朝濯发於汤谷,夕晞余身九阳。”九阳,谓天地之涯,便是天地的边缘。这门功夫正邪未分,善恶不知,当谓之“九阳”。便如未窥其庙堂之全,又不忍弃于荒谷,索性找来一本名不见经传梵文经书,抄录在其夹缝之中。想来不会有人翻阅,便如同是置於天地之涯,故曰名《九阳真经》。

又或是:当年福裕法师也知晓这部心法源自于《乾坤大法》的“乾字诀”。乾为天,乃是六十四卦的第一卦。该卦为六个爻,均为阳,没有阴爻。乾卦意味着“阳”到了极点,古人造字以纪数,起于一,极于九,那便称之为《九阳真经》了。

还或是:昔年《九阴真经》之名盛极一时,引得天下武林人士翘首企盼。这位福裕法师观《九阴》后发觉其书也不过如此。《九阴》书中抑佛仰道,还有一些“九阴白骨爪”之类的阴毒功夫,远不如自己这部心法来的阳刚。索性将自己手中的这部心法唤名《九阳真经》,以揶揄黄裳的绝学。

不管是“或是”,还是“又或是”,还有“还或是”,这个秘密都随着福裕法师去了,当世再无人知晓了。

小妖道:“娘,我跟小青姊姊,还有这傻小子都修炼这‘乾字诀’上的功夫了,这可怎么办啊?”

李嵬名道:“就你们这点功力还差得远呢。若要得解法,便是从那‘坤字诀’上得来。这部《乾坤大法》想来绝妙无双,要想修得圆满,非需‘乾字诀”和‘坤字诀’练全了不可,否则,我焉用这‘断续膏’补记么?”

“断续膏”想必就是李嵬名适才所引用的那碗馥郁浓香的药膏了。即是这样,就算是上刀山下火海,定要将那“坤字诀”取来,不是为了自己,而是为了李嵬名。张君宝在心里默念,能为李嵬名做点事情,是自己的荣幸。

凡是见到李嵬名的无人不被李嵬名的魅力所折服。均跟张君宝所想一样,能为她效力,是一种荣幸。

张君宝忖思一下,又问道:“这部《乾坤大法》是什么来历?为何昔年福裕法师只得到了‘乾字诀’呢?莫非那位福裕法师曾跟夫人有故么?”

李嵬名道:“若要讲的明白《乾坤大法》的来历,还有福裕法师如何得来的那‘乾字诀’,这世上也只有一个人知道了。”

张君宝道:“是何人?”

李嵬名道:“那个人姓姚,就在苏门山中。”

张君宝心里咯噔一下,暗忖,又是“苏门山”,莫非我命中注定要去一遭苏门山么?可为什么万四娘和神雕大侠都会预知我要去苏门山呢?

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