第三百零三章 庄周梦蝶(1/2)

第三百零三章 庄周梦蝶

而在天子山上,齐晨也终于遇到了一点状况。

山洞之中,齐晨的本体正在盘坐,身边却传来一阵幽香。

发丝在齐晨的脸颊轻轻划动,痒痒的。

睁开眼睛,发现自己的身边出现了一个难以形容的美貌女子。这个女子的姿色倾国倾城,放到外面,一定会迷死一大票的男人。放到江湖上,一定被称为什么仙子。反正这些好事之徒就算吃不到,也要弄一点名堂出来帮助意淫。

这女子看了齐晨之后,神态十分娇羞,脸蛋变得红彤彤的。

齐晨强制地搂住女子,“怕什么嘛,来亲个嘴儿!”

女子更加地娇羞,一双美目根本都不知道往哪里放,触及齐晨的目光之后更加娇羞难以抑制,只好闭上眼睛。

随着心情的紧张,呼吸变得急促,胸口也开始有节奏地起伏起来。

可是,齐晨突然觉得一点趣味都没有,

因为这个美女只要齐晨提出要求就会满足。

予取予求有什么意思?不过多了一个漂亮的肉玩具。

还是年轻时候的宋依儿最带感啊,一言不合就会拧耳朵。越辣越带感啊,哪里知道宋依儿后来越来越成熟,越来越稳重。哎……

齐晨起身的时候,怀中美女一脸惊讶,惊讶于齐晨怎么变成了坐怀不乱的君子。

齐晨风轻云淡地站起来,身边的美女立刻化为了泡影。

美女诱惑,能对齐晨有用的话。当年太上高原的天魔、阴魔早将齐晨吃得骨头都不剩下了。

在山洞之外早有麒麟仙兽等待,加上无数华装仙人恭候。

天上善财童子、五方揭谛、四方功曹、天上玄女、素女林立,地上还有八仙、福、寿、禄三翁。

见到齐晨出来,这些仙人皆来恭贺,恭祝齐晨羽化登仙。

齐晨怒道:“你老娘才羽化咧!”

随着齐晨的呵斥,麒麟、仙人全部化为泡影消散。这些仙人和洞中美人一样,自然也是幻影美梦。

浮光泡影,巧言令色,怎么骗得过齐晨。

风光散尽。在齐晨的眼前,呈现有九个黑漆漆的黑洞,里面有黑暗的漩涡,充满了未知的风险。

之前释空带宋依儿、尘光同玄来山上时,曾经见到山洞外齐晨有九个元神,会说话笑,各有各的表情。

其实释空三人看到的,和齐晨看到的都是同一样东西。

唯一的区别是释空三人看到的是具象。而齐晨看到的是核心、内在,也就是事物的本质。

人有五感:形、声、闻、味、触。刚才的美女,只靠这五感,绝对分不出真假虚实。也就是说,这个美女你摸得到,闻得到香气,还能与她对话亲嘴,听她撒娇。

就算你费尽心机,也不可能找到半点破绽。可她明明就是假的。

依靠五感,你是无法证明美女的真假的。而且沉迷于五感,你会分明地觉得:凭什么一个我能抱、还能圈圈叉叉,共赴巫山的女孩子是假的?

论证一件事物,如果根源的方法上都是错的,那结果自然会十分离谱。

苦海泅渡,永无止境。

好比一个苹果,又大又红,吃起来是甜的。

魔教有一种迷幻药水喝了之后,再给你一个苹果,还是又大又红,告诉你是香梨。你拿在手中,嗅在鼻子,吃在口里的就全部变成香梨了。

人的五感是很容易被欺骗的东西。特别是视觉,容易产生许许多多的错觉。道门的阵法之中,有很多就是专门针对和倒错人五感的阵法。

正因为五感不可信,修士们才提出修心,佛门说修炼第六识。

修士越沉迷于五感,就会越疑惑。以至于坏了道行。不免堕落入苦海之中。

也正因为沉迷声色光影,就会离大道越来越远。前辈修士才会弃世隐居,佛门才要持各种戒律。苦修而远享乐,才能接近大道。

佛教中讲,色即是空,空即是色。其中就有这个意思。

宋依儿与尘光同玄都是大圣级别的修士,人间绝顶的存在。以他们的境界,也不会被区区美女所蛊惑。但是他们仍然堪不破事物的本质,看到的不过是具象。

而齐晨看到的是核心、内在。美人也好,仙人、麒麟也好,不过红粉骷髅。一戳就破的泡泡而已。

视觉本来就是最容易被欺骗的感官。但是人又偏偏容易因为看到的东西而生情。看到名山大川,不免感慨;看到星空宇宙,不免赞叹;看到孤儿寡女,不免同情……

这是天生的矛盾。修行最初的目的就是为了克服这一矛盾,更好地认知世界和认知自己。

而不是为了无情而无情。

和尚不娶妻,是为了守戒律,守戒律是为了克服这一矛盾,得大道真经。

可笑的是,大部分的和尚到了最后,不过是为了守戒律而不娶妻。念了一辈子经,敲了一辈子木鱼。最后得了一个空壳,却失了真髓。

道门修士也是如此,多数人就算有学识、有修为,却难免动情。又或者逼着自己无情,变成冷酷机器,更落下成。到头来还是一场空。天劫之下,化为灰烬。

所以才有那一句话:斩灵问道之后太上忘情。

看着这九个黑漆漆的漩涡,齐晨苦笑道:“你爷爷的,不是吧?让我进去九次?会死人的好吗?”

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