民间传闻，亚圣在还是夫子的时候，就给当时的亚圣上了一份书简，讲的就是要削弱皇权的事情，据说当时的亚圣并不是非常赞同，于是把那一封书简给封存了起来，而后，现任亚圣继位，怕给朝廷留下口实，就把那一份书简给销毁了。
至于为什么好好地要销毁自己的作品，这件事情的其中原因，墨君无是提到过的，因为那份书简的全称叫做《节皇十策》，也就是让儒门制约皇权的十条建议。那可不是像《社稷论》这样，空口喊一喊，说说皇权的坏话，这么简单的事情，而是真的有条有具，想要前任亚圣动手的建议。
这样的区别就好像是骂人和动手打人一样，你被人骂了一句，你可以充耳不闻，可如果你儒门的亚圣一个巴掌呼在圣天王朝的脸上，无论是哪一位陛下，都没有不还手的道理？
至于后来他为什么要销毁自己的《节皇十策》呢？也很好解释，亚圣现在要做什么，已经不需要通过任何人了，他完全自己按照自己脑海里的《节皇十策》去做事情，那又何必留下这卷宗给人去抓把柄呢？
无独有偶，深夜，青灯荧荧光华之下，墨香氤氲，当时还是夫子的亚圣现在奋笔疾书所写的，正是《节皇十策》。
“在下尝闻，吏部史侍郎因忤平城侯之意，被平城侯家丁伏杀于京畿郊道，身被七刀，惨不忍睹。诉至刑部，竟以山匪论，不追平城侯之责。史侍郎子，衣缟素，停棺于午门之前，以告陛下，然陛下虽令刑部重办此案，盖因平城侯乃皇室姻亲，此事不了了之。呜呼，此乃皇权蔽法，公义不彰之殇也。”
秦孤月看到这一篇《节皇十策》的开头，微微皱眉，从这一篇文章的开头来看，亚圣果然不是突然起意，而是为这名吏部的史侍郎鸣不平，想必也结合了自身早年的不平待遇，所创作的。如此看来，这名亚圣早年做夫子的时候，还是很有责任心和正义感的。
但是当他掌握了儒门大权，成为天下士子领袖之后呢？不是一样动用了十分卑劣的手段，让抨击他的礼部尚书身败名裂，家破人亡了吗？
想到这里，秦孤月长叹一声，其实让儒门的士子来制约皇权，尤其是皇亲国戚的乱行，是完全可行的，也是为了圣天王朝的长治久安着想，但是问题却是出在，如果儒门来制约皇权，那么谁来制约儒门呢？会不会由帝王专权，变成了文人秉政？那会不会更加是一场灾难……
没有节制的皇权可怕，没有节制的舆论，更是可怕。
当然，也有可能是秦孤月与亚圣楚凤歌两人所站的角度不同，一个是天下第一世家的长子，无夜太子的替身，朝中的从三品太子少保，另外一个则是早年就受尽权贵欺凌，一步一步走上巅峰的儒门寒士，自然看待节制皇权这件事情的看法上就会产生巨大的分歧了。
不过，本着兼收并蓄的态度，秦孤月并没有直接不看那《节皇十策》，而是继续饶有兴致地看了下去，不过却是越看越心惊，越看越感觉，亚圣如果不毁掉这《节皇十策》，传到圣天王朝来，武烈陛下就算不像以前灭儒的朝廷那样焚书坑儒，肯定也要亚圣楚凤歌好看的！
“无以规矩不成方圆，而今皇权至盛，而无有节制者，实非天下苍生之福。”以这一句话为引子，接下来亚圣分别摆出了节制皇权的十条建议。
其策之一，天下文官皆要入圣贤书院，不入者称不入流，但凡书院中人，皆不得推举，如有违背，视为逆流，人共抨之。
其策之次，广设分院，教化诸民，使民懂教化而知好恶，民不昏聩而君者，翼翼小心，长自省也。
其策之三，以天下分院，监听民风，引导舆论，以民之舆论，为吾之戒刀，进可清君侧，退可监百官。
其策之四，暗植天下势力，造成群雄并起之势，互为制衡，则尊者不敢骄奢淫逸，从者自不敢肆意妄为。
这《节皇十策》，秦孤月才看了四条，就已经感觉到额头冒冷汗了，这不就是亚圣现在做的事情吗？天下文官皆出圣贤书院，王朝各地广开分院，监听民风，舆论杀人……但是这第四条，暗中培植天下其他的势力来与圣天王朝抗衡？这……
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