第一百七十章 登上皇帝宝座(1/2)

这个郑森有着远大的理想抱负,梦想着有朝一日领兵收复台湾,使得高峻山对他另眼相看。

与郑森进一步地交谈,高峻山才知道这个郑森就是郑芝龙的儿子,郑成功是也,只是郑森还未改名字,他差一点错失了人才。

郑森此次前来不单单是代表吴之屏,他还受他父亲郑芝龙的委派,前来与高峻山联络,他们郑家愿意投靠华夏国,只要华夏国答应帮助他们收复台湾。

郑森个人的要求是进入京城的学府求学,高峻山立即答应他进海军学院深造,但是希望他能够回福建向吴之屏复命之后再来京求学。

当然,高峻山不会忘记给郑森赐名郑成功,郑森欣然接受。

朝鲜使团有着与福建相识的诉求,要求高峻山出动海军扫荡不断骚扰朝鲜的倭寇,高峻山郑重地答复了他们,不出五年,解决岛国问题。

叶尔羌汗国也提出了他们的请求,希望华夏出兵征讨沙皇俄国,高峻山信心满满,要把北极熊赶出亚洲,他还有征服叶尔羌汗国的想法,毕竟那里是我们的新疆,高峻山决心派重兵进驻叶尔羌汗国。

召见完三地来使,高峻山又请来汤若望,跟他商讨在华夏国采用公元纪年的推行方案。消息一传出,没想到朝堂之上,采用公元纪年遭到了明廷遗老们的强烈反对,汤若望成了他们攻击的主要对象。

他们认为,天由二气结撰而成,并非天主所造。耶稣是彼国谋叛的罪魁,因事败露而被正法,绝非造天圣人。所谓天主耶稣于汉元寿二年降生之说,纯属荒唐怪诞。

这个道:“若耶稣即是天主,则汉哀以前尽是无主之世界”。

那个言:“假设天果有天主,则覆载之内四海万国,无一而非天主之所宰制,必无独主如德亚一国之理。独主一国,岂得称天主哉”。

还有人言行激烈,指控汤若望非我族类,其心必殊。

有人认为,倘若天下之人,只爱其器具之精工,而忽其私越之干禁,则无异于爱虎豹之文皮,而豢之卧榻之内,忘其能噬人矣。

还有人斥责汤若望的书《时宪历书》,封面上题写“依西洋新法”五个字,其目的是借华夏之历以张大其西洋,而使天下万国晓然知华夏奉西洋之正朔。

高峻山义正言辞地批驳了这些前朝遗老,并告诉他们,华夏国是要做天下霸主的,连别人的东西都不敢拿用,还怎样去统治他们?要想消灭敌人,就要去了解敌人。

虽然这些话有狡辩的成分,但的确是真理。

……

崇祯十七年七月二十日,天气晴朗。一大早,高峻山便在传心殿沐浴熏香,沐浴完毕,身着玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄,然后穿上了全新的龙袍,头戴金冠,准备前往太和殿举行登基大典的仪式。

大典的仪式礼部事先已经排演过,当高峻山在护卫的拥簇下出文华殿殿大门时,皇帝的銮舆已经停在门口。他上了銮舆,便往保和殿而去。

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