推杯至盏，觥筹交错之间，酒宴已近终了，宴会气氛依旧好不热闹，坐于主座的阴修，因为自己治下郡内波才以除更是高兴不已。
虽然颍川尚有少部分未被汉军扫灭的黄巾蛾贼余孽，但很明显，那些人再如何，也无法威胁道颍川的安全了，阴修也不用再担心阳翟和自己性命的安危了，能不高兴吗？
不过，天下没有不散的宴席，最终，伏泉带着徐庶出来郡署府，至于钟繇，却以需和同门师兄弟胡昭叙旧为由，留在郡署府内，言道待伏泉率军离去，其再随军出行。
胡昭，这名字对伏泉而言十分陌生，甚至郡署酒宴开始前，伏泉与其结识都差点忽略这个有些低调的人，唯一让伏泉诧异的是他的字，竟然叫孔明。
“孔明”二字，在伏泉听来，自然是自己那个徐州小老乡的字了，诸葛孔明才是，却没想到颍川还有个胡孔明。当然，若是伏泉知道，这胡孔明清高恬淡，在真实历史上养志不仕，袁绍、曹操数番知其名征辟，皆被胡孔明严词拒绝的话，一定会吃惊不小，能得袁、曹二人如此礼遇，其才能绝对不低，或许叫孔明的人都是有才能的人吧。
至于胡昭和钟繇是师兄弟，却是因为他与钟繇，都师从同郡书法大家刘德升。其人乃是颍川郡的书法大家，著名于世，雅擅隶楷行书，伏泉前世学过书法，今世更是从小练习，自然也是听过刘德升之名。
可以说刘德升是纡书书法创始人，因其创造了介于楷书与草书之间的“行书”字体，在后世被人称为“行书鼻祖”。他的纡书法虽然是草创，但字迹妍美，风流婉约，务求简易，笔划从略，离方遁圆，浓纤间书，如行云流水，非常局面捷，被后人列为“妙品”，独步此时。
而且，伏泉不知道的是钟繇，胡昭两人，以后书法大成后，时人有“钟氏小巧，胡氏豪放”之说，并称二人为“钟胡”。当然，不止是他们两人，因为学习德升的纡书笔法，从而书法大成，著名于世，就是后来王羲之、王献之也都学习过刘德升的纡书字，可见刘德升的书法实力。
既然钟繇要见同门师兄弟，伏泉当然不便拦着，而且因为他之后想做的事情，也不方便钟繇介入，索性成人之美。至于伏泉之后的行动，无它，自然是游历阳翟县城，最好能拐带一些寒门士人出山才好，而帮伏泉带路的，自然是徐福这个颍川还算出名的寒门游侠士子了。
“平寇，阳翟城中，若论单家寒士，令福相敬者，唯有一人，然……”徐福得了伏泉吩咐，大概是想在伏泉这赏识之主面前表现，十分殷勤的带伏泉，往他所知的一阳翟寒门才子家走去，只是，话至中途他却有所顾忌，面露犹豫之色，未多言语。
见此，伏泉不由惊奇问道：“元直何以踌躇？莫非有所顾虑？”
徐福道：“此人精通兵法，深有算略，智虑千里，良、平之才也。”
伏泉听之，更加诧异道：“若如此，孤求之不得，元直何须顾虑？”
所谓良、平，自然是指大汉太祖高皇帝刘邦建国时，所倚重的开国谋士张良、陈平二人，就像伏泉的好友贾诩一样，昔日年少时在州郡并不出名，直到汉阳名士阎忠言贾诩有良、平之奇，这才知名州郡。
现在这徐福有此大才向自己举荐，竟然还如此有顾虑，的确令人惊讶。当然，伏泉并不怕徐福为了讨好自己，胡言乱语，毕竟对方说到底可是那颍川至孝的“徐庶”，若是这般诓骗，明显和他历史上所留名声不符。同时，伏泉心中也是窃喜，能令徐福这般形容的，必定是真才子，而若论颍川寒士，在伏泉心中也只有那人有此等能力了。想到那人的性格，伏泉心中有所明悟，却是猜出几分徐福的顾虑所在。
却说徐福听后，脸露苦笑道：“其为二名之人，有负俗之讥，恐不为平寇所喜。”
闻徐福之言，伏泉眼睛微微眯起，所谓二名，自然是其人不用此时流行的单名，而取二名，这在世人眼中是低贱之人才会取的。至于负俗之讥，指的是不谐于流俗而受到世人的讥议，小者酗酒、好色、爱财，大者侵占民利、鱼肉百姓、违法乱纪，伏泉曾经见过的袁绍倚重的谋士许攸就是这样的人。
颍川人，取二名，有负俗之讥，莫非果然是他？
心中迫切知道答案，伏泉急问道：“此人何名？”
“戏志才！”
果然，真是他，记忆里此人是曹操得郭嘉之前的一名被荀彧推荐给曹操的颍川筹画之士。后世戏志才之所以闻名，只是因为他在郭嘉的传记中被提及到，不过因为他英年早逝，所以他的事迹在后事已经不祥。
但就眼下来说，从徐福对戏志才的赞赏来看，他大概是年轻时因为出身寒门，生活不检点，名声差，导致在社会主流的士族之间才名不显。直到后来颍川俊杰，不是去了董卓那里，就是去了袁绍之处，荀彧一时之间搜刮不到太多人才，只能向曹操举荐了出身寒门的戏志才，当然，随着董卓、袁绍逐渐打压河南汝颍士族，那些汝颍川士族这才又在荀彧的举荐下，纷纷转投曹操。
当然，对于戏志才所谓的“负俗之讥”，伏泉却是不甚清楚，心里也在想他不会是大奸大恶之徒吧，那样可就不好了，当即回道：“二名而已，人起何名，岂分贵贱？然元直适才所言‘负俗’乃何事？”
“酗酒好色，痴迷博戏，放荡轻浮，不耐俗礼。”
听到这里，伏泉放下心来，朗声笑道：“成大事者，不拘小节，元直所言皆小节，烦劳元直带路，孤今日必与戏志才一见。”
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