此时的吴永麟已经获得了自由之身,就像后世的奥林匹克运动会一样,所有参赛的队伍必须参加这场盛会的开幕式。
吴永麟,措姆离,端木雄三人站立的位置是特殊安排的,他们站立的位置就在离站台右手边几步远的地方,他们站在一个长方形的边框内,按照端木雄,吴永麟,措姆离的身高由矮到高依次排列成了一个纵队,而长方形的四个角及边上所在的位置总共站着六个彪形壮汉,一刻不离的守着他们,让这三人完全没有逃走的机会。
此时的看台上,靠中的位置依次并排横放着三张椅子,不用说,肯定是卫藏,雅隆觉卧王系,西部阿里地区分别选出来的代表就坐的地方,可见措姆浑并不想开罪任何一方,这措姆浑确实做事情滴水不漏。
“这三人就不会为中间那把椅子打起来?”
“吴先生又说笑了,卫藏这么多年一直都是吐蕃的中心,那中间的位置自然是属于卫藏的,而旁边的两把椅子,对另外两人来说都无所谓了,这里没有卫朝所谓的以左为尊的说法。
吐蕃人好勇斗狠,这已经是一个不争的事实,吐蕃建国之初北同突厥,回鹘等好战民族战于西域,西与大食相抗,南入天竺。后来吐蕃版图的扩大,完全是依靠武力取得的,是用吐蕃军人的鲜血换来的。而吐蕃周围那些强大的政权亦用武力来阻止我们扩张,这这样一个弱肉强食的时代,吐蕃要保住已经占领的地区,要付出极大的代价,当时的大小规模的战争几乎每年都在进行,众多的热血男儿经常拼搏于沙场上,时势造英雄,军人成为荣耀的职业。那些战斗英雄更是整个社会所瞩目的,他们会受到老年人的赞颂,年轻人的崇拜,女人的青睐。
吴先生这一路可能也感受到了,我们吐蕃人所面临的自然环境极为严酷,大部分是游牧区,吐蕃人需要在茫茫荒野中放牧羊群或者牛群,要驯服那些野性不改的骏马和牦牛,还要防止种种自然灾害,要防备野兽的袭击。在这种艰难的环境中生存,必须练就强健的体魄和勇敢大胆的心理素质。
再次,吐蕃人热衷于狩猎,一般用弓箭来猎取牦牛等大型动物,生存意志要求他们具备高强的本领,方能解决温饱和生计,与此同时,狩猎活动也是最好的军事训练,吴先生只要好好感受一下此次的盛会,便能有很深的体会。
虽然松赞干布赞普和文成公主王妃让佛教在吐蕃进行了传播,但佛教不杀生等观念并未深入人心,吐蕃境内到处都还举行着杀牲畜,有些地方甚至还以活人作为祭祀等原始仪式。”
措姆离说到这里不经意的望了望天空,同时对旁边的端木雄幽幽的说道:“你娘亲当时就是被我们从边境线上抓回来进行活人祭祀的,结果我却喜欢上了那个漂亮的卫朝女子,并指出她不洁(吐蕃祭祀活人必须用黄花大闺女。),这才保住了你母亲的性命。”
“那灭佛之后呢?”吴永麟看见端木雄并不开口搭话,为了打破这种尴尬,急忙好奇的问道。
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