七星坟的事情,张凡放在了心上。
祭拜了老爷子之后,众人回到了丰县。鸿烨真人因为要处理接下来道门的一些发展事宜,而赶回了龙虎山。
就在送走鸿烨真人之后,张凡的手机突然有了反应。
拿出手机,翻开一看,竟然是方豪的‘天眼’再次捕捉到了筱灵的方位。
有关于筱灵的事情,张凡无比的在意。启动特制手机,立马弹出了三张照片。
然后天眼给出来的答案是,筱灵此刻正在西南渝都,而且在不断地往渝都县城丰都而去。
丰都,鬼城?
张凡愣了一下,传说中的鬼国神宫,筱灵去那儿做什么?
之后,张凡决定于石布衣他们分道扬镳,这一次,他连和尚也没有带一块儿,只带走了筱灵的那只猫,小白。
筱灵的事情,基本上是张凡的私事。
既然是私事,他自然不希望有其他人参与。
没有多做解释,张凡立马带上小白,往渝都赶去。
这是一场追美之旅,张凡已经按耐不住自己内心对于筱灵的渴望。
两天之后,他只身一人,带着一只猫,来到了渝都。
渝都,山城水城雾城,这是一个相当特殊之地。
因为华夏三大龙脉的龙头所汇聚之处,就在川渝地带。
这里不属于三大龙脉的任何一处,但是却又极富灵气。
如果说三大龙脉的整体形象是三首共聚,三龙捧珠的话,那么渝都,就是那颗璀璨的龙珠。
不是龙脉之地,而是龙珠之土。
这座山水之城,因为地理条件的特殊,而极富传奇。其中,鬼国神宫,无疑是最具代表之地。
鬼城名山与龙虎山,茅山,终南山等一样,属于道教的七十二福地之一。
说起来,鬼国神宫与天师张道陵还有些渊源。
首先,道教先祖张道陵,在得道之前,曾是一名朝廷命官,就在此地任县令一职。
后来张道陵得‘道祖’老子真传,就在此地萌生了五斗米道的思想。
当时的巴蜀之地,主要的信仰并非道,而是巫。
所以张道陵的道教思想,其实是或多或少融合了古巫的教义与巫术。
巫不是邪恶的代名词,巫是华夏文明最原始的信仰。
可以说,天下信仰,以巫为始。道教信仰,以巫为初。
天师正一道的前身,五斗米道就是在这样的环境之下,而创立。
也就是说,此地,可以说是道教的启蒙之地。
而后来,张道陵的孙子张鲁,更是会到此地,创建了属天师道的平都治。
为了便于道教信仰的传播,张鲁的天师道更加深入的融合了当地的巫术,而形成了一个全新的教种,鬼教。
鬼教的鬼,不是魑魅魍魉,冤魂凶灵之物。
而是代表着一种祭祀信仰之神。所谓鬼,也是神。
圣贤屈原的九歌中,有一篇《山鬼》,其鬼乃神。
这与张鲁的鬼教意思是一样的,说是鬼教其实也是神教。鬼神鬼神,是鬼亦是神。
缘来缘去,可见一斑。鬼国神宫,道教初萌。
此地如此之特殊,也不怪张凡如此诧异。
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