这尊手持金刚的菩萨头戴宝冠,妙相庄严,虽为男相,但富有女性的柔美,右手持一朵青莲花,左手拿着金刚杵,神情悲悯,充满了佛教中特有的宁静与平和的内蕴,体现了皈依佛教后“同体大悲”的佛教情怀。
但是,他的对面,还有一尊手持金刚的菩萨,他的身体微微右倾,右手结手印,头上戴着插满了各种装饰品的艳丽而复杂的头冠。
他的眼睛没有手持莲花菩萨的谦和,带有几分冷傲和肃穆的世俗情味,这两幅画虽然画的都是金刚菩萨,但是一个慈悲,一个冷肃,所以给人的感觉完全不同。
“我对佛教的菩萨并不了解,还是等回到国内,找一些佛教徒来仔细研究吧!”莫邪现在可没空研究这个,他看中的其实是画中那精美的人物。
随着莫邪不停的搬动这些石窟,石窟内部的一些画面,也暴露在了阳光之下。
这些壁画,如果在黑暗的石窟当中,还不是那么的显眼,但是到了阳光之下,就显得太过华美了。
莫邪搬动这些石窟,全都是因陋就简,怎么合适怎么来,所以,他完全是借助原来山体的结构,特别是一些裂缝,来分割这些石窟。
比如现在,他根据一条自然风化出来的裂缝,稍微切割,就搬走了两座石窟,这两座石窟高度超过三十米,长度超过八十米,深入山体也超过三十米,这么巨大的石窟,就算在这里也算是罕见的。
而这种被剥离出来的石窟,其内外壁画和石刻,简直是精美绝伦,这些石窟是僧房和集会场所,墙壁、柱子和屋顶都布满了壁画。
石窟内精美的佛像结成法印,法座下方有鹿的雕刻,象征鹿野苑初****,而这样的情况,在这里可以说是比比皆是。
可以说,这里每一座石窟,都有其特点,比如4号窟是这里最大的一座僧院,但最终却没有完成。
根据石窟一块碑文,石窟开凿于公元6世纪,它由走廊、多柱式大厅和大殿堂构成,大殿堂有前厅和一段连接的未完成的僧人禅房。
它最恢宏的建筑,就是大殿堂后方是初****佛雕像,而且这座洞窟全窟共有28根立柱。
10号石窟被莫邪认定为是最古老的石窟,壁画是先用牛粪、黏土和石头、米碾碎的粉末搅拌成浆刷在墙上,再在上面涂上一层薄薄的绿土。
然后先描出很浅的底画,再用树脂和胶的混合剂上色。
深色涂阴影,白色涂亮处,最后在画面上涂上清漆起固定作用。
但是随着岁月的流逝,现在壁画已有多处脱落,但是还是能够看清大体的画面,不过,这里也有一些奇怪的壁画,比如那位菩萨手里拿着鱼,就比较奇怪,要知道佛教是讲究不杀生,不吃荤腥的,而现在一位菩萨手中拿着一条鱼,这是几个意思?
16号石窟约开凿于公元475-500年间,门口有两头大象,玄奘大师当年也看到了这两头大象,并记录在《大唐西域记》中,这不奇怪,但是,奇怪的是距离这两头大象不远处,就是两只呆萌的看门狮子狗!
24号窟是一个未完成的石窟,石窟基本上已开凿完成,地面还未铲平,可以看出石窟的开凿是从外往内,从上到下,逐步开凿。
经过莫邪鉴定,这可能是五世纪的时候停工的,而根据这个年代推测,可能是因为伐迦陀迦王朝于5世纪突然覆灭,导致责令的工程也突然停止。
而在这座洞窟之中,莫邪看到了很多坐着的佛像,不是盘膝坐着,而是坐在椅子上、宝座上,就像现代人一样,双脚并拢的坐着。
而这在瑜伽的发源地阿三国,竟然还有不会双盘坐的菩萨,实在令人不可思议!
19号石窟的开凿约在公元5世纪,石窟正面与内部装饰雕刻富丽堂皇。
窟内佛像与佛塔融为一体,顶端到达屋顶,佛塔顶部的伞是大乘佛教的典型。
石窟开凿自天然山壁,风格模仿木造寺院,佛殿仿照木造建筑雕刻出柱子、横梁穹顶。
天顶呈圆筒形,还雕刻了支撑的椽子,而这仅仅是为了更庄严更美观,为了让它更像木结构建筑。
另外,19号窟中拱形穹顶和列柱板框上,都布满精彩雕刻,石窟前开了采光的窗户,莫邪就是在这里,看到阳光直射在佛殿后方佛塔上的佛像,让佛像散发出万道金光,那种景象,就是妥妥的佛光普照!
所以,在搬动十九号洞窟的时候,莫邪十分小心,他是计算了好几次,才准备动手的。
这里的建筑很特别,莫邪准备搬走之后,也计算好方位,让这种佛光普照的景象,重新展现。
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