第五十二章,打算去仪式(1/2)

日落西山,落日的余晖是一片鲜红,森林的雪已经消散了不少,不过接近一天一夜的雪,冬天的太阳是融化不了多少的。

此刻的捧月村正在一个巨大的阴影下,天边彩霞与落日的那点残阳,将这里修饰得很美,只不过没人去欣赏这种美。

从Z县出发到这里已经有一天一夜,由于需要人的指引,肖安决定找白扎哈一人同行,方便一路的照料,而白扎哈那边已经同意,就是等待捧月村今年最后一个全村祭祀的结束,然后才出发,还有过那么一两天。

周卯寅晚上早已经把捧月村游了一个遍,而他没有发现什么特别的地方,不过这里埋葬人的方式却让他有些好奇。

捧月村以白姓人居多,不知道他们是什么族,但是埋葬人的方式很特别。

周卯寅对玄学感兴趣,而玄学包括的是周易,儒家道学,那感兴趣的说白了一点就是,人的生生死死,一些科学不能解释的东西,他才感兴趣,对于这种死人下葬的仪式,也是其中之一,他自然放在心上。

捧月村人口不多,而死人的例子才不多,绝大多数都是去打猎跌落山谷,或者被野兽啃食,尸骨未寒,尸体长期暴露在外面,等待风吹日晒,然后化为土壤,或者被埋。

在捧月村老死的人很少,很多人还没有见到孙子就已经死在森林之中,所以也可是有些心酸,时间长了不说不以为然,但是已经觉得这是一种荣耀似得,死在外面比老死病死更好。

这个村落的人因生活在这种丛林,所以肌肉发达,体质不错,生病对他们而言很少,也没有什么瘟疫可言,他们并不养鸡鸭牛羊,都是吃森林里打的肉,所以村落周边也是有许多白骨的,是人是兽的已经分不清。

家有一老,如有一宝,对于老死的人很少,在捧月村能活到五十多数的人都已经可以称作长老,族长到五十就要让出族长的位置,给有能力的年轻人上。

这样就有很少的老死的人,老死的人在捧月村说法中是得到上天的眷顾,才让他们活到现在,而他们的生命属于这个森林,他们一辈子都是猎人,与猎物野兽作战。

因为捧月村是这个思想,所以下葬是便很特殊,他们虽然不是天葬,但比起天葬而言还更我一些神秘。

不需要棺木,只要挖一个洞,如同竖井的那种,又两米多深,然后将死者遗骸包裹着,直直的放入,这样就如同站着般,目视前方。

放尸体是一定是脚在下,头在上,头看东方,才能上土,然后上年有一个小土堆,又一个简陋的墓碑就好。

尸体就像包裹木乃伊一般的包裹起来,而且还站着,所以才感觉有些神秘,至于这种葬法周卯寅知道一二,属于很稀少的少数民族才是这种葬礼,所以他对这里的墓地更没有什么好研究的了。

坟墓不宽敞,自然坟墓里面就没什么,没有阴阳道家的机关陷阱,也没有特别尸变传说,周卯寅自然不感兴趣。

所谓尸变,就是根据一些地方说法,是埋葬的尸体不老不烂不灭,然后化为尸鬼,出来吸食人血,这种是人们说来吓人的。

“死人”可能还阳,这种例子虽然很少,但是有传闻。

回光返照也有,而那种死了一段时间然后还能出来的,这根本不存在。

回光返照就是那种快要死的人,突然精神抖擞,吃吃喝喝,过不了一天就死去。

所谓不老不灭不烂的尸变,的确没见过,不过不老不灭不烂的尸体却是有的,那才是周卯寅所要研究的所在。

早些年慈禧太后的尸体就是出土以后,尸体的皮肤依旧感觉富有弹性,如同活人般,只是头发干枯而已,至于为什么尸体能保持这种样子的说法可有不同。

慈禧太后的尸体并不是木乃伊般,也不像冰川的雪冻,而是直接出土,第一种说法是她口中含有一颗夜明珠,这颗夜明珠拥有特殊的属性,能保证尸体不腐烂,只要夜明珠取出尸体就会很快腐烂。

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