61.辛秘（下）（1/2）

“说起这法术的创造者……总觉得是个比‘佛’还要神秘的人呢。”

邓儒不自觉的皱了皱眉头，仿佛这个话题让他觉得有些棘手，又或者是这个话题让他感到不舒服，再或者又是因为其他什么原因，显然老者对其有着不算美好的回忆。

“如果说‘佛’令信众崇拜自己的话，那么那个人则是凭空创造了一个‘智者’令人崇拜，‘智者’无所不能，它具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。最重要的是他创造了火，也就意味着他掌握有‘无限的光明’，所以通常他们不会像‘佛’的信徒那样崇拜‘佛’的画像或者雕像，他们只要对着火表达自己的虔诚就足够了。也正因为这个原因，我们更愿意称之为拜火教，当然也有人叫他们祆教或者火祆教，而不是那个拗口的什么琐罗……亚……什么斯……那个……德教。”

好吧，李书实险些一口老血吐了出来，虽然他极力忍耐，但是这也实在是太囧了点。

拜火教啊，这可是拜火教啊！

中国大陆武侠迷们谁人不知谁人不晓的强悍存在啊，不论是在元末明初金庸笔下的明教，还是隋末唐初黄易笔下的大明尊教，里面的人物个个武功高强且行事奇诡，作为主角身边的伙伴没有几分本事只会被内斗的漩涡碾碎，而作为主角的敌人更是难缠的要命。

这样的组织听起来似乎就是大boss的命啊，和这样的家伙纠缠上，也难怪邓儒要皱眉头。

虽然邓儒不明白李书实为什么会突然抛给自己一个“我懂你”的眼神，让这位老家主有种极其不安的感觉，不过他借着酒劲稳了稳心神又继续讲了下去。

“这个拜火教原本是在大夏国传播，甚至经过大夏国丞相的推荐成为了大夏国的国教。只不过与‘佛’帮助其国大败周边敌人不尽相同的是，大夏国虽然曾经一度颇为辉煌，但是后来却被月氏人大败不得不一路向西南迁移。但是他们在南方又遇到了强大的安息国，虽然取得了短暂的胜利，但是终究还是没能站稳脚跟，国家最终灭亡。拜火教的信众也由此分散于安息国与月氏国之中，只是相比较而言，安息国的拜火教信众更多一些。”

“明明法术那么厉害……”心有余悸的吕布表示无法理解，不过他的声音非常小，所以并没有引起邓儒的注意，老家主依然自顾自的介绍着。

“虽然大夏国最终覆灭，但是却也不能否认那个创立拜火教天才的努力和成就。拜火教以火为信仰，所以其尤为擅长火系策略。说句让人丧气的话，比起中原的策士和骑马策士，那些拜火教的信众更加擅长火系策略，他们的火系策略或威力更大，或范围更广，或有很多其他的用途……总而言之，他们对火系策略的改造让人瞠目结舌。”

“那么其他的策略呢，按道理说能够改造火系就能够在其他策略上进行同样的改造吧。”

这一次出声的竟然还是身为门外汉的吕布，虽然他并不太清楚为什么其他三个都有一手策略的家伙没有发言，不过作为亲身感受过那种身不由己的感觉以及如同被艳阳炙烤的感觉后，吕布再如何狂妄也不得不正视那些文官手中法术对其的威胁。

更别说要不是他身上还背着弓骑兵的副职业，单凭西凉骑兵那糟糕至极的法术承受能力，吕布真的觉得有种不寒而栗的感觉。

当然，他绝对不会承认自己惧怕法术的最根本原因是他那仅仅比9多了三分之一的智力潜力，反正不管怎么升级他永远都是强悍无比的……1。

嗯，笨蛋这种物种从来都是这样的结局，所以被耍的团团转也是可以理解的事情吧。

“拜火教崇拜火，所以对火的研究最多也最为详细，自然对火系策略的了解最为深刻，至于其他的法术，或许有些人做过研究，不过据我的听闻这样的人并不会太多。”

“那么……”吕布表示那自己被混乱掉岂不是非常冤枉。

“呵呵，奉先将军应该知道，你们都对他们的方法非常感兴趣，那么其他人同样如此，所以那些萨满、巫医在获得这种方法后自然会应用到他们认为重要的地方去。只不过比起拜火教对于火焰数百年成千上万人参与研究和传承，除非天纵奇才，否则单凭一两个人的力量即使研究出一些成果往往也会造成巨大的缺陷和限制，这也是为什么这种方法流传不广的缘故。”

“是不是这种方法也是通过月氏人传入到河西乃至中原地区的呢？”

这一次问话的人换成了李书实，因为他对于这个闻名遐迩的拜火教多少还有些印象。

“的确如此。大夏国灭亡之后月氏国便与安息国接了壤，虽然两个国家在对付大夏国上还有过合作，不过随着大夏国的覆灭两个国家的关系便紧张起来。尤其是月氏国，因为东面被西域阻挡，尤其是败于定远侯之手后更是绝了向东的念头，北边寒冷，南边炎热，所以西边的安息虽然实力强大，但是据说内部并不是很安分，而且西边也受到牵制，月氏国倒也未必没有让安息国难受的机会，而这个机会便落在了那群大夏国的遗民身上。”