透过虚拟世界看人性成为越来越多的影视作品所聚焦并阐释的主题。一方面，将现实的网络生活作为影视作品的表现内容，体现出其迎合市场需求，走商业化道路的需要。同时促使人反思在互联网风行的时代下社会群体中人际关系的微妙变化，并迫使人们重新审视被颠覆的道德伦理观。另一方面，由于网络提供平等的交流平台，也就使其成为多元文化接触和融合的社会化产物。因此，形成其独特的网络文化现象，不仅影响着当下人们的生活方式，甚至也在改变着我们的思维方式。
影视作品中所体现出的网络文化现象，让我们再次重视互联网的存在与发展。
有数据统计，以5000万人作为一种传媒的推广人数目标，收音机用了38年，电视用了15年，然而因特网却仅仅用了5年的时间。从20世纪90年代，因特网开始由单纯的科研网络转变为世界性的商业网络，时至今日，已经形成所谓的“e社会”。人们不仅仅被网络中的海量消息、最新资讯等席卷，更是在其提供的“e社会交往”中获得更大的交流空间与交流权利。传播受众不必彼此面对、彼此相识，即可各抒己见，畅所欲言，形成了多元化的话语景观和独特的网络文化现象。电影作为一门来源于生活又高于生活的艺术形式之一，将网络元素搬入影片，结合人的当下生活，讲述有关人性的故事。在影片《网络杀机》中，导演讲述了一个网络点击率杀人的故事。前不久，中国第五代导演陈凯歌回归现实主义题材，完成新作《搜索》——讲述一个女孩在网络语境下结束生命的故事。无论是美国的《网络杀机》还是中国的《搜索》，导演都将**裸的真实搬上银幕，故事悲剧的诞生是因为互联网——这个话语自由的温床，而推波助澜的是受众的传播行为。在影片中，我们亲眼见证互联网慢慢蚕食私人空间，给观众留下一串关乎网络文化的思考。
一、好奇心作祟，窥视欲膨胀
好奇心是与生俱来的人性之一。人面对新鲜事物总会充满猎奇心理，探究其来龙去脉。而网络对于人们而言，也可谓是一个全新的世界。在虚拟世界中，各种的不可知与可能性大大刺激了受众的猎奇心理。窥视人的**生活成为网络受众乐此不疲的事情之一。正如维基解密创始人朱利安·阿桑奇在接受采访时所说，“人类发明中最令人震惊的间谍机器则是网络（指FACEBOOK）”。电影作为现代传播媒介之一，其实也在利用电影受众的窥视欲。而电影导演则是更为高端而隐秘的偷窥达人。电影受众在观影过程中享受到感官刺激，通过窥视行为获取视觉快感，释放压抑在内心的**。而《搜索》和《网络杀机》两部影片，以电影形式表现网络窥视，“影片内容中的网络受众窥视＋影片播放时的电影受众窥视”——双层的窥私**将情感释放至最大化，无疑是对受众们的极大讽刺。在《搜索》中，叶蓝秋知道自己得了不治之症之后，因为心情极度恶劣，而没有给老人让座，其实如果是知情者自然会给予理解和同情。然而，当感性战胜理性时，叶蓝秋则是以较为极端的方式来表达命运对于自己的不公——拍拍自己的大腿让老大爷坐在上面，激起众人之怒。更为巧合的是，这一举动被初出茅庐、期许努力获得电视台转正的实习记者杨佳琪用手机记录下来。其实，用手机视频记录事件的表现方式已经为后面疯传网络视频埋下伏笔，暗示现代传播媒介操控着人们的日常生活。在影片中，网络视频的疯狂转载，不仅仅引起了社会各界对叶蓝秋的抨击，也恰恰改变了一个绝症女孩的命运。在最后7天的短短生命中，她得不到安歇，走到哪里都有人认出她、抨击她甚至是诋毁她。社会的不认可反而比病痛的折磨来得更为让人绝望。
当叶蓝秋在酒店宾馆打开门的那一刹那，不再是影片开头出现的那个美丽自信、干练端庄的高级秘书，而是蓬头垢面、萎靡不振的心理病人。我们不禁发问，是什么驱使网络受众将谩骂与谴责施加于一个素不相识的女子？在网络的自由语境下，人们肆无忌惮地宣扬自我观点，毫无节制，甚至是夸大言辞。侵入他人**禁地，以至于在《搜索》中，几乎每个人对叶蓝秋的身世、工作、学习、感情背景等了如指掌，连身份证也被公之于众。一切来得太为**，最终导致一个本来就生存无望却还得不到社会安抚与祝福的女孩结束自己的生命。在美国影片《网络杀机》中也同样讲述了一个这样的故事。但是，故事设置比《搜索》来得更为猛烈、深刻与发人深省！欧文本身是一个因传播媒介直播父亲自杀而内心受伤以致畸形变态的男孩。
资质聪慧的他以反网络侦查的黑客手法建立杀人网站。其行为本身对国家网络侦查机构已经构成窥视。而其建立的杀人网站因为直播杀人过程而又一层地遭遇网络受众对于事件发生的窥视。导演更为戏谑地让政府出面利用电视新闻广而告之杀人网站利用点击率杀人，请勿登录。然而，越是宣传禁止，越是激起人们的好奇心。窥视欲在不断膨胀，受众疯狂点击网页，留下评论，使网站本身获得高点击率。
而点击率越高人质被杀的时间也就越快。因此，与其说是变态者杀人，不如说是变态者以极高的智慧利用人们与生俱来的窥视**间接地杀死一条条的人命。两部影片的导演虽来自不同国家，在故事阐述与表达上也存在东西方思想差异，但是，两部影片都展现了窥欲膨胀，网络致死的事件。对**进行公共式的传播，困扰必然，甚至夺人性命。
二、从众参与，游戏人生
所谓从众心理是指“个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式”，是“根据他人而做出的行为或信念的改变”。马克思说过，“人的本质是一切社会关系的总和”。也就是说，每个人是不可能独立存在的。从心理上而言，孤独是个体认识到其期望达到的和实际达到的社交网络模式存在差距而产生的不愉快体验。每个人都害怕孤独与被孤立。从众参与所表现出的是人与人之间渴望交流、沟通、融入群体的急切期望。
因此，在大社会群体中，为获得个体存在感，缩减自身期望与现实社交网络模式间的差距，个体通常会产生盲目从众与跟风参与的心理。同时，由于网络的特性决定了其受众年轻化，也就意味着网络中的意见领袖大多为青年人。他们热衷于以批判的眼光审视身边事物。网络的自由发言权和匿名性大大激增了他们对社会不公、焦点事件的强烈的批判思想，付诸行动就是发表言论并传达个人理念。据中国互联网络信息中心最新发布的《第25次中国互联网络发展状况统计报告》显示，从手机网民学历对比来看，中低学历群体所占比例更大，初中和高中学历的手机网民所占比例较总体网民在该年龄段的比例高出2.3个百分点。因此，这绝大部分的非意见领袖的众多网民则成为“易感染人群”。他们在网络的激烈言语下容易失去自我的理性判断和分析，他们接受来自意见领袖的暗示，便会一味地跟风，盲从参与，将事件以极速发展的态势蔓延下去，网络受众在虚拟世界中着实痛快淋漓地撒了一回野。网络评论的非实名制特点，促使人们在不负责任心理下，宣泄原始本能冲动，也就激增了受众对于参与事件的游戏感。现如今，生活节奏加速，城市中生存压力加剧，现实生活的条条框框枷锁着人们的行为。因此，由陌生人组成的网络世界便成为释放压力、寻求娱乐的最好入口。人们“凑热闹”地围观事件，甚至是推波助澜导致事件恶化。对于自己的言论毫无责任意识，此种情形下，“跟从”便成为悲剧。在《搜索》中，网络受众没有探究叶蓝秋行为的根源，也没有深挖事件发生的缘由，只是一味地跟帖、刷屏，形成“蝴蝶效应”，碎片式信息汇集成强大的“信息流”，最终导致事件扩大和恶化。从视频流出，经网络强推、转载，受众范围迅速变广。叶蓝秋在给房东打电话退租时，明明连钥匙都要邮寄给房东，却反被房东安慰道“叶小姐，网上的事情不要放在心上”。可见，我未曾谋面，便知你发生什么——这“功劳”非网络莫属。在陈若兮网络搜索关键字“墨镜姐”时，镜头给以特写，网络刷屏足以表现网友的盲从参与之嫌。导演运用特写镜头将网友留言展现在银幕上，“排队坐墨镜姐大腿”“哪路车的事儿啊？我愿意去坐她大腿。”“大家一起发动网络力量，人肉丫的！”“这女的素质真TMD差！”等。调侃的语调，戏谑的言辞，泄愤的心理，网友们关心的不是为什么她要让老人坐大腿，而是通过语言调戏甚至是攻击，获得个人快感的愉悦，心理的宣泄。网络暴力之味也油然而生。在《网络杀机》中，受众的行为更为人所震惊。网友的每一次留言都会帮助变态杀手将人质杀死。在第一次虐猫之后，终于将目标定为活生生的人。而面对被捆绑的渐渐死去的人质，网友纷纷留言，镜头特写中可以看到“我笑倒在地上打滚”“谢谢你们共襄盛举”“好戏在后头”等字眼，触目惊心！导演将杀人网站的页面设计得和网络游戏界面颇有几分相似，增强了事件本身的游戏感。每个留言或者在观看的网民，面对此种利用现代媒介杀人的新“戏法”无动于衷，反而将其作为一场现场直播的游戏，暗示了网民参与时的娱乐心态。匿名发帖，冷血旁观，**地展现了人性中被压制的阴暗面。
三、疏而不漏的“碎片式”传播
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