安排了一系列的善后琐事给奥尔基忙碌，罗开先这个将主也并没有得到空闲。
先不说俘虏的一众山匪需要他去看一眼，看看是否有值得招揽的人才，即使营救出来的人质之类也需要他来出面安抚一下，好事做了总要让人知道是谁做的——这对未来收拢人心是有说不清的好处的，罗开先对此可算是用心良苦。
罗某人率队远程归来，表面看来为的是让十数万人安身立命，更多的还是他当初远在东非时心底隐隐地初衷——尽可能大的影响或说改变东方族系的未来命运。而初来乍到的他还有身边的所有人，会给东方的同族带来什么印象？
凶横强大？富贵奢侈？还是冷峻排外？
凶横强大固然会免了东行众的危险，但同时更会让人排斥。富贵奢侈会让聚拢大部仰慕财富的人，但这样聚拢的人心却只是沙滩上的泥土，没有凝聚力经不起风波。冷峻排外固然可以保证自己队伍人心的纯洁，但那又与停留在中亚有何区别？
所以，罗开先选择的是手持利刃，胸怀仁心。
利刃防己身，杀外贼；仁心定规则，收民意。利刃自是从雅典开始就在不断打造的部众们，到如今在罗开先看来已算是可堪一用，仁心则存乎罗开先心底，源自后世的精神理念，却不可诉诸于话语。之前，他给东归众定制行进准则，譬如饮水净身类的日常琐事，是仁心；如今，对山匪毫不留情重刀屠戮，拯救被扣旁人，同样是仁心。
子贡赎人拒绝赎金赔偿固然是美德，却与世事无益，子路受牛看似贪人钱财，却可激人向善。两相对比，罗开先自然选择扬己名，因为那不但可以鼓励世人为善，同时也会传扬己方救人苦难的美名，对日后招揽河西民心大有益处。
所以，说是罗某人深谋远虑也好，另辟蹊径也罢，如果不想与赵宋之间直接爆发大规模战争，那么最有效的法子就是与赵宋皇室争夺人心。而且趁着现在河西一地的民心还没有尽归赵宋，他更觉得自己的想法没有错误。
于是，在处置了一众山匪俘虏之后，他跟着亲卫们跑了一次山匪的老巢，瞒过外人的视线，把被拆分好的战利品收起来，他命人把被山匪关押在石窟内的“肉票”和囚徒放了出来，这些人，男女老幼都有……说是蓬头垢面衣衫褴褛都已经是溢美之词，很多人手脚生了冻疮，还有被殴打的伤痕，更是因为太久没有饱食而变得瘦骨嶙峋，听着他们混杂着恐惧的感激话语——这些话语自不必细述，罗某人指挥着医护兵给他们简单的处理了伤口，并毫不心疼地从剩余战利品中拿出毛毯或兽皮把他们包裹起来。
然后就地取材制成担架之类的物事，挑些老实点的俘虏驱赶着毛驴把这些人或抬或架到山路上，之后，才命人煮些热粥给这些苦命人填补胃口。
当然，余下的战利品也运到了路边，山匪的老巢——几处还算隐蔽的山洞加上一堆简易而充满污秽的木架子房，则被一把火烧了个干净，好在这是冬季，乱石山带的植被并不茂密，只要清理了为数不多的干枯矮灌木，并不虞会引发森林火灾。
这一系列的事情，也就只有罗某人手下的亲卫队能够完成的简洁快速。即便这样，一通忙碌下来，时间也已是下午申时中，眼见太阳开始西斜，把罗某人盔甲上的血污清理干净的李姌找了过来。
“夫君，之前也有这类人，为何夫君你不曾……”出身希尔凡唐人营的李姌，她的童年经历同样坎坷，那时候的唐人可没得到附近的波斯人救助，所以比起来自后世的罗开先，这个时代土生土长的火娘子更有一副冷眼看人间的头脑，她的同情心并不多。
罗开先明白这小娘想说什么，也明白她所说的之前指的是路途上拿匪寇练兵的事情，所以听了她的问话之后，没等她说完，他就抬手揽住女人的臂膀靠到自己身上，用他堪比大提琴的低音诉说道：“之前路上的那些人，和我们可不是同族，派战士们去做些力所能及的事情，已经足够……如今则不同，我们已经到了故土，他们……是我们的同族，若想让这里的人不把我们当外人看，你说该怎样做？”
“收买人心？”火娘子皱了皱秀气的眉毛，挤出一个词汇，只是说完又觉得不是很妥当，便闭嘴不言，用一双大眼眨呀眨地盯着男人。
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