“这是怎么回事？为何我修成金丹会有危险？”
“难道说金丹是人仙，皇帝不能成仙？”
多次尝试结丹，都感觉有莫大的危险，朱武对此事极为疑惑，不知如何解决。
“如果不能结丹，我就不能突破当前境界。”
“难道要一直停留在半步金丹，不再继续修炼？”
对此极为无奈，朱武甚至连阻碍突破的原因都不确定。只知道自己若尝试结丹，一定会迎来危险。
这让刚刚登基称帝，连太子都没有立下来的朱武，实在感到为难。如果他只顾自己强行突破、甚至还因此发生不测的话，不但这十几年辛苦打下的基业有危险，整个天下的局势，都可能因此转变。
肩负着亲人和部下的责任，朱武即使再热衷于修炼，也不敢在这个时候冒险，只能把结丹的冲动，压在自己心里。
“好在除了结丹外，还有道法神通可以修炼。”
“周老先生在结丹后也琢磨出了新的武功法门，可以把肉身打熬得见神不坏。”
“可以先修炼一段时间，确定我突破的危险来源。”
对自己不能突破的原因并不确定，朱武决定在卢俊义、陈达、杨春达到这个境界后，看他们是否能晋升金丹。自己这几年则专注神通修炼、继续打熬肉身。
被这件事情打扰，朱武登基称帝的喜悦，也消散了许多。甚至还觉得不该成为皇帝，耽搁自身修炼。
尤其是看到层出不穷的奏章，自己从早到晚都难以批完后，朱武更是觉得，自己应该让臣子分忧，不能一个人劳累：
“君主专制固然能掌握大权，却把所有的事都压到君主身上。”
“即使我现在能坚持下去，后面的皇帝也没有精力坚持。还不如立下制度，让臣子在职权范围内分忧。定下明确的章程，防止权臣出现。”
“我应该更专注于建立制度，把君主专制政体，向君主立宪转变。”
有心推动社会进步，朱武决定在自己刚刚成为皇帝、权欲心还不旺盛时，将明国的制度，向君主立宪转变。用明确的法律，规范皇帝和大臣的权力。防止将来被权力侵蚀，丢掉自己初心。
所以，朱武决定为大明制定一部宪法，作为国家根本。只是，想到宪法这个词现在还没有特殊含义，制定出来也可能被后代皇帝和大臣废弃。朱武决定用更严肃的名称，让他们必须遵循：
“《约法》？不行，感觉不太正式。”
“《大诰》？也不行，朱元璋颁布的大诰，很快就被后代废弃了。”
“《法典》？更不行，法家在这时早已式微了。”
“该用什么名称，作为宪法的称呼呢？”
思索再三，朱武想到了自己在确定分封制度时，引用的《礼记·王制》，决定用《礼法》二字，作为宪法名称：
“儒家一直在说礼崩乐坏，整天喊着克己复礼。”
“我就为大明制定一部礼法，作为当代之礼。”
“想来在得到儒生认同后，会让他们拼死维护。”
“这部《大明礼法》，会成为国家根本。”
带着这个心思，朱武又翻开了《礼记》，看到其中除了《王制》《文王世子》等几篇讲到国家制度外，其它的大多是儒家思想和各种礼仪末节，决定把礼法和礼仪分开，把具体的礼仪，交给翰林院制定。
“礼为制度，法为法律。”
“以《大明礼法》作为根本大法，规定国家制度，指导其它法律。”
“它就是大明的宪法，君主立宪的根本。”
回想后世的宪法和法律，朱武亲自为《大明礼法》拟定了底稿，在洪武元年六月，册封扈三娘诞下的皇子为太子时，正式昭告天下，召集天下贤良举行礼法会议，为大明制定礼法，确立继承规范、以及宗藩关系。
这个消息传出，无论是渴盼着领地和藩国的功臣，还是对朱武建立大明冷眼旁观的儒生，都是心潮澎湃，为之激动兴奋。虽然还有些人认为朱武大逆不道，在篡夺皇位后更改礼法，却没有人肯错过这件事，错过青史留名的机会。
就连称病不肯臣服、等待大明像前宋一样礼遇孔氏的孔端友，此时也放下矜持，急忙病愈进京，参与这次盛会。
其余有名的大儒和文人，同样也纷纷应诏，杨时、罗从彦、胡安国、刘勉之、朱敦儒等有名贤人，都云集都城燕京。
李纲、宗泽等在抗金战争中立功、在天下间时声名鹊起的名臣，同样也在朱武的礼遇下，放下对前宋的忠心，同样来到燕京，出任资政大臣与会。
可以说，朱武用重定礼法的名义，获得了全天下的支持。大明的正统地位，同样也随着礼法的制定确立。
最终，在经过数月商讨后，众人以朱武拟定的底稿为基础，定下《大明礼法》条文。
首先便是总纲，定下皇帝和大臣的职权、朝廷运行机制：
第一条：大明皇帝统治大明帝国，万世一系，永永尊戴，君上神圣尊严，不可侵犯。皇位依《大明帝国皇室规范》，由皇室男系子孙继承之。
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第二条：大明皇帝统揽大明国事，召集大明朝廷会议处理国务。授权中书堂辅佐国事，授权资政院商议国事，授权政务院处理政务，授权枢密院处理军务，授权都察院监察不法，授权大理院审判不法，授权翰林院拟定规范，由相关法律规定之。
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