海格曾经对哈利说过：在霍格沃茨，如果你需要帮助总会有人帮忙的。
但是在霍格沃茨以外的世界求助却并不是总能得到帮助的。
当阿不思需要帮助的时候，他派出海格去联系巨人——带上了礼物。
所以当有人无偿提供帮助的时候，应视作这是一种慷慨。
“他的灵魂不在这儿。”张涛在翻开了躺在床上不省人事的亚利桑德罗的眼皮后说。
“我知道，妖精已经告诉我了。”西弗勒斯在一旁说“你有办法把他的灵魂安放回去吗？”
张涛盯着西弗勒斯一会儿，然后走到一旁的洗手池洗手了。
“你知道着魔（possession）和作祟（obsession）之间的区别吗？史密斯先生？”张涛一边洗手一边问。
“恶魔学不是我的专长。”西弗勒斯回答。
“邓布利多教授曾经跟我聊起过，在魔法部之战时，他相信黑魔王曾经短暂占据过年轻的波特先生的身体，让他说‘你输了，老家伙’，在邓布利多教授看来，作祟是指的恶魔从外部袭击一个人的身体，而着魔则是恶魔从内部控制人的身体，但是被控制人的灵魂依旧在自己的身体里的，类似波特先生的情况，这个年轻人的灵魂不在自己的身体里，也没有被别的灵魂占据，我相信他现在遇到的并不是我们之前说的两种情况。”
“那是什么？”西弗勒斯问。
“在我的国家这种情况叫‘丢魂’，意思是因为惊吓，灵魂离开了身体，但这种情况多见于孩子，这位年轻的先生显然已经成年了。”张涛拧了一下水龙头，然后问道“所以我想问一下，他是不是做了什么特殊的事？”
“你指的什么？”西弗勒斯问。
张涛拿了一张雪白的手帕擦手，似乎在思考怎么措辞。
“在1692年发生的塞勒姆事件中，曾经有证人提起举行了黑弥撒，她们用了红色的面包和酒。”
“他没有参加黑弥撒。”西弗勒斯肯定得说。
“我想那些提供供词的人们想要表达出自己参加了黑弥撒，但吃红色的面包并不是黑弥撒的一部分，他们只不过是想要表达自己亵渎的意思。”张涛放下了手里的手帕“这些人是反对者，在他们看来所有与神圣仪式相反的他们觉得就是邪恶了。”
西弗勒斯看着张涛走到茶几边倒了两杯茶。
“这种仪式在以前的巴黎很常见，并且后来还有神甫参与，但它很大程度是一种不道德的狂欢，他们在仪式过程中没有召唤或者制造出什么……”
“等等，你说什么？”西弗勒斯惊讶得问。
“几天前在卢浮宫出现的那些人，他们差点将地狱的东西给召唤出来。”张涛说“不论是高喊‘以魔鬼的名义’或者‘荣耀归于路西法’都无法造成这样的结果，弥撒的本质是一种祭祀，在《摩西五经》中提起了祭祀的内容，通常是牛羊等牲口，在路易十六被处死的夜晚，一大群人举行了秘密的仪式。”
“你是说活人献祭？”西弗勒斯问。
“你觉得拿一个国王当祭品的机会有多少？”张涛问“巫魔会往往与地狱的闸门有关，用法语来说是le sabbat et la herse infernale，有时他们会‘邀请’恶魔进驻他们的身体，你既然认识邓布利多，是霍格沃茨的相关人士，那么我想你是知道奇洛教授的，如果两个灵魂在一个身体里，另一个不够强壮，无法与外来者对抗，他的身体会被夺走，却不会发出恶臭，反之则会因为消耗太多变得很臭……”
“邓布利多和你的看法不一样。”西弗勒斯说“是因为黑魔王使用了黑魔法，他的灵魂出了问题。”
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