哈特谢普苏特名字的意思是众神之神。
作为图特摩斯二世的正妻，埃及第十八王朝的缔造者的公主，她其实很看不起由丈夫和侧妃所生的儿子图特摩斯三世，以至于这位以尚武着称的埃及法老长期得、高压得活在哈特谢普苏特的阴影之下。
节德柱从他被设计出来的那一刻起就是为了支撑起屋顶的，不让他干这个活他反而觉得难受，然而当时的埃及除了兵荒马乱还有瘟疫，为女王工作的两位建筑师也是医生，这些神庙修好后还要收容病人，反正那个时刻的埃及不需要一个能征惯战的武将。
一直等到哈特谢普苏特死后，图特摩斯才敢回到埃及。这时候很多女王下令修建的建筑已经修好了，其中包括被命名为“阿蒙神心脏之地”的卡纳克神庙，以及为“赫内罗”们扩建的奥秘之室。
赫内罗可以被称为“女隐士”，这些女祭司要负责将神的足迹、神谕、以及把神的力量集中于神堂里，用于实现国家和谐和造福人民。从十八王朝建国初期，这间女祭司学校就已经在尼罗河西岸，以前属于内芙尔塔里大皇后的领地上修建了。后来哈铺谢普苏特又在这间学校里修建了中王国时期的奥秘之室，它是用来进行最神秘的奥秘传承仪式的。
神庙前面有一条坐落着狮身人面像的扩宽小径，直接通往天国入口的塔门，里面种满了乳香树，还有用来接引圣船的池塘。
每天清晨，那些女祭司们就要沐浴、净身、在缭绕的香烟种实现从世俗到神圣之境的过程，然后是穿衣打扮，穿上长及脚踝的长裙，把有吊带的短缠腰布带交叉系于胸前，佩戴腰带、手镯和脚环，接下来就要进行唤醒神灵的仪式，沿着那条小径，前往种满了乳香的花园，在里面按照固定的舞步唤醒在冥界重生的太阳，并且参与奥西里斯的复活仪式。
只有特殊的群体才有权参与制度森严的神庙生活，包括国王夫妇和占星术士，埃及人认为如果没有能量交换之所活着神灵聚集之地，整个社会就会分崩离析，女隐士既可以选择神庙生活，也可以选择世俗职务，管理女王的田产之类，或者说结婚生子。
一般来说就算是法老也不会经常去女祭司们的学院，不过图特摩斯三世时期却经常去灵修。
法老可以组建一个庞大的后宫，还有经过他多年征战，埃及已经是霸主，周围的国家都向他称臣纳贡。
他完全可以要求那些国家朝贡的时候进献美女，阿蒙霍特普三世也那么做了。
可他做的是让城邦的国王们把长子送到埃及接受培养，以他身为法老的特权，这种“男宾止步”的地方他可以硬闯。
当时学院里有很多分支，有研究天狼的，也有研究创世主和光明之神的，和拉美西斯二世树立的记录他战功的方尖碑不同，哈特谢普苏特的方尖碑有指引能量的作用，她的巨石方尖碑比协和广场的那一个更大更重，然而四千多年前的埃及人还是成功完成了四千多年后的人类才能完成的事。
在燥热的埃及沙漠里能享受阴凉，以及清水带来的自然凉风是件很幸福的事。
他具备了一个伟大统治者所有应该拥有的品质，诚挚、公正、是很多人钟爱的法老，除了他结束了埃及母系继承之外几乎无可挑剔。
男性对权力的渴望是天然的，似乎有了权力就能让他们有点安全感，即便是社会上并不怎么成功的男人也希望在家里有掌控的地位。
有些时候他们会做白日梦，以为天下大乱，或者是发生战争他们就有机会改变自己的命运，成为传说里和写进历史里的人物。
法国是一个高福利国家，只要在法国拥有合法居留身份就可以享受国民福利，但是如何成为一个法国人并不简单，有不少人选择加入法国外籍军团来获得国籍。
难民和那些有工作的流浪汉一样首先面对的是住房问题，全世界很多女人是一样的，都希望能住在有屋顶的房子里，但男人也想要住在有屋顶的房子里，当一个难民会说英语或者法语的时候，就能和当地官员接洽，这样一来他就成了难民之中的头面人物，他可以安排这些难民住在什么地方。
除此之外，衣服、药品、取暖设备、燃料、食物都可以拿来控制人，那两个穿黑纱的妇女被人要挟着去袭击那个穿着比基尼晒太阳的法国女郎。她们或许自己也是不愿意的，但她们不干，不止是她们，连她们的孩子都要被从住处赶出去，即便这一次制造冲突不成功，下一次制造冲突也会成功的，到那时候，有一部分人就可以率领其他人，到战神广场那样的地方扎帐篷抗议。
他们当然会被驱逐，但他们可以向媒体哭诉，要求改善他们的居住环境。
他们确实住得很糟糕，可他们不断从母国跑到欧洲，占据的地方越来越多，这地方还是本国人民的么？
亚马逊雨林一只蝴蝶偶尔扇动翅膀带来的气流也许在两周后在德克萨斯掀起一场龙卷风。</div>
作为被仇恨、偏见的目标，女性很容易成为攻击对象，换个方式去想，卢浮宫里的雕塑不都是不穿衣服的么？为什么活着的女人却要区别对待呢？
这涉及了伦理问题，任何东西变成伦理问题都会变得异常复杂。注意穿着和言行，减少冲突发生的概率是最理想的做法，但是办不到，法国是个自由的国度，或者别称难管的国度，就像那些罢工的地铁工人，七八月份来巴黎的绝对是游客居多，他们可以乘坐观光巴士和计程车，甚至坐船游塞纳河，要地铁复工除非解决工人的问题。
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