琉球八社其实最早只有一个神社，是祭祀东洋天照大神的普天满宫，神宫建造于一座钟乳洞之中，神秘幽静。
后续人们又在此基础上建起其他神社，统称为琉球八社。
只是这些神社在二战期间全部被毁，如今都是重建后的新社。
王庸跟英朗一行人踩在星光下，疾步行向普天满宫。
山田见一是神社本厅的理事，地位非常，自然居住在祭祀天照大神的神社里，而不会住在祭祀其他琉球古神道的神社里。
在东洋，神与神之间其实也是有鄙视链的。
“师父，那里就是普天满宫了。”英朗指着前面夜色下矗立的一座建筑群，道。
远远看过去，首先映入眼帘的就是一座高大的木门牌坊，横亘在一条往上的山路两侧。
这叫做鸟居，是神社用来区分人界跟神界的标志。一旦迈过鸟居，就表示正式进入了神界，一切言行举止必须足够谨慎尊重。
王庸扫一眼，信步迈入。
而英朗跟英朗父亲却没王庸这种无所谓的气势，小心谨慎的轻轻冲着鸟居点头，示意自己进来了，这才跟上王庸脚步。
只是这两人只是走道路的左侧，并不敢走道路正中央。
东洋神道里，神社道路的中央是神灵通行的，凡人不能践踏，不然会招致报应。
许多东洋人对这种思想根深蒂固，久而久之就养成了下意识的习惯。
王庸对此倒是没有发表意见，毕竟人类有些敬畏是好事情。不过华夏人在这方面跟东洋迥然不同，华夏人的敬畏更多来源于“敬天法祖”，天地、祖宗比鬼神更值得敬畏。如果有人想要占据祖宗墓地修建神庙，肯定会遭到强烈反对。
于是星光下就出现奇异一幕。
英朗、英朗父亲、英朗二叔卑微的行走于参拜道的左侧，而王庸则跟剑奴信步走在中央，星光洒在两人身上，如披挂了一层灵光神甲，如神游人间。
“山田见一在哪？”王庸问英朗二叔。
英朗二叔指了指前面一幢相对宽敞的建筑，道：“就在拜殿。穿过了手水舍你可就没有回头的机会了，不要说我没有提醒你！”
王庸轻笑一声，看也没看英朗二叔一眼，直接走向前方拜殿。
途中路过手水舍，王庸也仅仅以赏景的眼光看了看，并未停留。
其实在东洋的参拜规矩里，游客到了这里必须停下来清洗自己，才能进入拜殿。
手水舍放着一柄柄长柄木勺，游客要先用右手舀一勺水清洗左手，再换左手拿勺，清洗右手。之后换回右手将水洒在左手的手心里，送入嘴中轻轻漱口。
做完这一些还不够，还得将长勺的木柄用清水清洗干净。
在这一套严苛的流程里，人类对于神灵的敬畏不自然就加深了，下意识产生了神灵高高在上、人类卑微在下的心理，不将自身清洗干净就没有资格觐见神灵。
东洋整个社会秩序的服从性、集体性，就是在这种流程里建立起来的。
好处是所有人从小就会产生服从的意识，坏处就是扼杀了创造性。当这个民族上层决策者脑袋短路的时候，整个民族都会走向深渊。譬如二战。
“嗯？里面没有人？”王庸走到拜殿前面，皱眉道。
拜殿上方悬挂着汉字“普天满宫”，里面则是神像跟一应事物。但是，并没有人。
山田见一不在这里。
“怎么会？我上次明明在这里见到的他！”英朗二叔慌了。
山田见一要是消失不见，他就死定了。
“山田大人！山田大人！救命啊，山田大人！”英朗二叔惶恐大喊。
只是没有任何回应。
哗啦啦，风吹过，拜殿的后方忽然响起一阵声音。
“是山田大人听到了我的呼唤！山田大人在绘马那里！”英朗二叔几乎忍不住要欢呼起来，踉跄起步就朝着拜殿后方的绘马跑去。
绘马是东洋神社用来记载信徒祈愿的木牌，信徒将愿望写在绘马之上，然后全部挂在一个巨大的架子里。
刚才哗啦啦的声音，就是风吹动绘马发出的声音。
王庸冷笑一声，并未阻止英朗二叔，任由英朗二叔跑向绘马处。
而下一秒，就听英朗二叔发出一声凄厉的惨叫：“不！救我！不要吃我啊，我山田大人的仆从，你不能吃我！”
英朗父亲跟英朗面面相觑，脸上全都是震惊之色。
虽然不知道二叔遇见了什么，但是只听声音就知道极为可怕。
“走吧，去看看。”王庸抬脚走向绘马。
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