一提到读书，高飞就觉得头疼，他从来都不是那种按部就班上学，每天两点一线，埋头苦学的好学生。相反，他的学生时代一直比较叛逆，逃课、打架、斗殴、早恋等等一系列问题都曾出现在他的身上，在当时那个年代，他其实就是坏学生的典型代表。
不过，后来高飞迷途知返，用心学习，最终考上了一所大学，虽然那所大学不怎么样，但不管怎么样，他也是一名大学生了。后来，踏入社会以后，他才慢慢展现了他的商业头脑，最终成就了属于他的商业帝国。
虽然如此，但是高飞对读书并不是十分热爱，自己从小到大念了多少年的书了，现在又让他读书，他就有些受不了。于是，当王导提出要教高飞读书时，高飞便一个劲的摇头，非常不希望王导让他读书。
王导见高飞的头摇的跟拨浪鼓一般，便问道：“身为士族世家子弟，读书就是你的职责，你断然不能回避。所以，早读也是读，晚读也是读，你躲都躲不掉。择日不如撞日，为父今天也难得有如此闲暇的时间可以教你，你断然不能拒绝，不想读也得读。”
高飞的脸上显现出来了许多无奈，可是他现在却无法反抗，毕竟年纪小，只能选择了顺从。
王导让高飞坐到了自己的身边，他一把将高飞抱在了怀里，左手持着一卷书简，缓缓的打开之后，便对高飞说道：“这是论语，为父准备教你这个。”
说完之后，王导便开始为高飞诵读论语，一边读，还一边解释，生怕高飞不理解其中的意思。
高飞虽然有些不耐烦，但还是静静的聆听着。过了一会儿，高飞只觉得王导将论语讲的十分透彻，渐渐的听出了其中的味道。
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
《论语》一书高飞虽然很早就已经读过了，但所读的内容只是书中节选的，全部的论语他却没有读过。而王导要教授给他的，却是全部的论语。
王导教一句，便让高飞跟着读一句，高飞跟着才读了两句，就有点受不了啦，这完全是在教一个小孩嘛。可是，他又不是小孩子，用不着这样教。
于是，高飞提议由他自己来看书，有什么不懂的地方，便向王导请教。
王导问道：“论语中的字太多，你能认完吗？”
“试试看吧，若遇到不会读的字，孩儿自然会来问父亲的。”高飞道。
王导点了点头，将书简递给了高飞，说道：“你看完这卷书简后，记得告诉我一声，为父要考考你是否真的读书了，如果为父所提的问题你都答对了，那么接下来的所有论语，为父都会让你一个人去读，若是答不上来，那就只能由为父像刚才那样教你读完论语了。”
高飞本想假装读书，哪知却被王导洞悉了他的打算，看完书还不算完，居然还要考试。为了不让王导像念经一样的教自己读论语，他只能用心去读书，备战王导的问题了，只要都答对了，那么他就等于解脱了。
高飞翻开书简，从第一个字开始看，并且蠕动嘴唇，默默的念着：“子曰，学而时习之不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎……”
就这样，高飞从头到尾将论语的学而篇读完了。不过，说来也奇怪，高飞明明只读了一遍而已，但好像他的脑海中已经全部将这些东西记住了。
高飞试着又读了第二卷，一遍读过之后，他将书简合上，然后闭着眼睛默默的在心中诵读，然后再打开书简进行核对，发现自己竟然一字不差的将书简上的文字全部背诵了下来。高飞以为这些都太简单了，他站了起来，直接走到书架旁边，随手在书架上拿了一卷书简，然后打开来看。
只见书简记载道：孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
高飞只是从头到尾读了一遍，他感觉自己像是立刻就记住了一样，最为关键的是，这样的文言文，他居然还能全部理解立足的含义。要知道，他以前上学时，对文言文是最头疼的了。
为了印证自己是否记住的真实性，高飞便拿着这卷书简走到了王导的身边，对王导说道：“父亲，孩儿来背诵这卷书简中的内容，父亲帮孩儿看看，是否有背错，可以吗？”</div>
王导从高飞的手中接过书简，匆匆一看，便笑着说道：“这是《孟子》梁惠王章句中的一个小节，你要背诵这个小节？”
高飞道：“是的父亲，你且听我背诵，若有差错，还请父亲予以指点。”
王导见高飞兴致高昂，便道：“好吧，你背诵吧。”
高飞于是张嘴便开始说道：“孟子见梁惠王……”
在高飞背诵的过程中，王导看都没有看书简一眼，因为他自幼熟读各种名家典籍。
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