在独孤求败的故居发现“独孤九剑”的剑诀图谱，这绝对是远远超出孟寻真期望的收获。他仔细观看洞壁上的口诀和图形，果然寻到了“总诀式”、“破刀式”、“破剑式”、“破枪式”、“破鞭式”、“破索式”、“破掌式”、“破箭式”、“破气式”这九个耳熟能详的招式名称。在图文最后，又有一行小字：
“后辈小子能由吾遗书悟剑破壁，当可传融汇吾毕生武学精要之九剑绝学。惟须牢记：虽学吾九剑，却不可囿于成法，当得招而后忘招。若有一日青出于蓝，吾心快甚！”
读了这段文字，孟寻真才明白独孤求败设此机关隐藏剑诀的苦心。他在独孤求败埋骨的石堆前再次跪倒，郑重立誓道：“弟子孟寻真，今日有幸得传前辈神技，誓当穷极剑道至境，以慰前辈殷殷之望！”
一旁的神雕似已知道故友生平绝学有了传承，很是欢快的连声长鸣。
自此，孟寻真便在独孤求败的故居住了下来，每日只心无旁鹜地精研独孤九剑秘要。独孤九剑虽号称九剑，却是一代剑道宗师毕生心血的精华所在，博大精深，几无涯际。饶是孟寻真根基既深，见识又远胜当世之人，修习起来也颇耗时日。转眼一月时光，他虽将洞壁上镌刻的九剑要诀图谱记在心中，但说到能领会运用的，却不过三四成而已。
这一天孟寻真正在洞外的一片空地上演练剑法，忽见神雕从山谷外大步走进，两只白雕亦随之从空中滑翔落地。在它们的爪下，各抓着一头半大不小的山猪。
这些天孟寻真只顾专心练剑，神雕却似不欲故友专美于前，要亲自调教两个“传人”出来。因此它每天都带着两个小家伙出去，到附近的山林中去祸害那些蛇虫走兽。在实战中将领悟了独孤求败剑法又融合了自己动物本能的扑击猎物之法传授给双雕。如此一来孟寻真倒是有了口福，三只雕每天都会带一些新鲜的野味回来。
孟寻真将一路剑法使完，自觉颇有进境，心下甚喜。他敛招收剑后便要去将白雕猎回的两头山猪洗剥收拾了，那神雕忽地上前来用钩喙扯了扯他的衣角，然后大步向谷外走去。孟寻真与神雕相处月余，一明白这个动作是要自己跟着它走，便招呼了两只白雕随后跟上。
神雕出谷后折向东北方走去，约摸行出七八里路程，前方又出现一个隐秘的山谷。却见神雕昂然屹立于谷口，向着谷内发出一阵饱含战意的冷厉长鸣。天上的两只白雕亦跟着凑趣，一唱一和地鸣叫不止。
孟寻真正纳闷这三个家伙在干什么，鼻中忽地嗅到一股浓重的腥臭气息。随即便见谷口丛生的杂草灌木一阵摇晃，四条足有手臂粗细、遍体金鳞、头生肉角、毒牙参差的怪蛇窜了出来。
“菩斯曲蛇！”孟寻真立时由这些怪蛇的怪异形状认出它们的种类，说起来他此次前来襄阳的目的之一便是寻找这种世上几乎绝迹的怪蛇。
看到四条菩斯曲蛇出来，神雕伸出翅膀拍了拍孟寻真的肩头，随即指了指左侧的两条蛇。
孟寻真会意，笑道：“雕兄可是要试一试小弟的功夫，与我比一比谁先击杀这蛇？”
神雕低鸣一声，径自大踏步地走向右侧的两蛇。四条蛇见神雕逼近，立时盘成蛇阵相对，矫首怒姿，蛇信吞吐，嘶嘶有声。
孟寻真笑道：“雕兄既有此雅兴，小弟自当奉陪。”说罢，举步上前，发出一股气势逼向左侧两蛇。动物的感觉最是敏锐，那两蛇感应到孟寻真的气势，立时将蛇头转向了他。
一人一雕，不约而同的采取了“后发制人”的战略，在离四条蛇约三丈之处静静站定蓄势待发。
那四条菩斯曲蛇虽是异种，灵智终究不及已经快要成精的神雕，更不及孟寻真这号称万物之灵长的人类。他们与对手对峙一阵，便已按捺不住野兽的凶性，齐齐地将强劲有力的蛇尾在地上一弹，遍布金鳞的身躯化作四道金光，奇快无比的射向神雕与孟寻真。
射向神雕的两蛇一上一下：一条腾空飞起，满口形如倒钩的森森利齿啮向神雕顶上的血色肉瘤；另一条极是阴险地贴地飞掠，修长柔韧的身躯如一条软索缠向神雕双腿。
那神雕却是不慌不忙。它向将身躯向上一纵轻轻跃起二尺左右，先避开缠绞双腿之蛇。随即双爪同时抓出，一爪抓住那蛇的颈部，一爪抓住那蛇的腰身。同时在空中时扭颈探喙，当真是快、准、狠、稳兼具，深谙剑道至理，正啄中蛇头后三寸处脊椎骨上。此处却是蛇身最致命也是最脆弱的要害，神雕这一啄虽是用力不大，却也足以将这一节脊椎骨啄断。骨节一断，那蛇立时便失去所有行动能力，如一条死肉般从空中摔落下来。此时神雕也抓着下面那蛇落了下来，它双爪落地之后立时向左右一分，“咔”的一声，那蛇坚韧无比身躯竟被它以无匹神力生生扯作两段！
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